Ein Beitrag von Sina Berger

…begann mit einer intensiven Auseinandersetzung mit mir selbst und meinem bisherigen Leben. Nach mehreren Jahren in der Organisations- und Personalentwicklung wurde mir klar, dass das, was ich in Unternehmen bewirken wollte zwar sinnvoll war und gebraucht wurde. Nur, das was dann wirklich machbar war, war für mich wenig zufriedenstellend.

Die Zeit war reif, mich wirklich tiefgründig mit mir selbst auseinanderzusetzen: Was will ich vom Leben wirklich? Wie will ich mein Leben wirklich ERLEBEN? Wie und womit will ich meine Lebenszeit verbringen und womit nicht (mehr)? Was macht mir Freude? Und wie kann ich meine Rechnungen zahlen?

Das war ein intensiver Prozess. Eine lange Reise zu mir selbst, mit vielen ungeahnten blinden Flecken und Erkenntnissen. Diese intensive Innenschau hat irgendwann dazu geführt an meinen Kindheitstraum vom Leben auf dem Land anzuknüpfen.

Ich wollte schon immer mit Tieren leben, umgeben von schöner Natur. Und als mir das in den Sinn kam und ich mir mein zukünftiges Leben darin ausmalte, machte sich eine große Zufriedenheit in mir breit. Es fühlte sich einfach stimmig an, mein Leben so zu gestalten. Ich träumte groß und bunt. Und diese bunte Vision habe ich meinem Mann schmackhaft machen können!

Damals lebten wir, nach verschiedenen Stationen in unterschiedlichen Großstädten, in der ersten gemeinsamen Wohnung in Radebeul. Schon immer haben wir gern die Umgebung und Natur erkundet. Als das Projekt „Landleben“ geboren war, haben wir unsere Hoferkundungstouren im Erzgebirge und der sächsischen Schweiz gestartet, denn irgendwie sollte es schon ein bisschen bergig sein. Wir kannten beide Regionen von Wanderungen und Urlauben her und es war ja auch immer ganz nett dort. Nur für die Verwirklichung unseres Lebenstraums hat es irgendwie nicht gefunkt. Und so hat es uns immer mehr in den Osten von Sachsen gezogen.

In vielen Tagesauflügen haben wir uns beide immer mehr in die Oberlausitz verliebt. Weil hier echt wenig Menschen sind und dafür viel Natur. „Wilde“ Natur und eine große Weite. Hier hat man die Natur noch für sich, hier kann man noch atmen. Und die vielen historischen Orte und Gebäude, viel Fachwerk und die unzähligen Schlösser erst!

Wir haben uns Höfe in unterschiedlicher Größe und Zustand angeschaut, zwischen Neukirch/ Lausitz, Rietschen und Lückendorf. Lange Zeit träumte ich von einem Umgebindehaus und um das zu testen, haben wir mal in einem in Oppach Urlaub gemacht.

Durch unsere zahlreichen Touren durch die Oberlausitz war irgendwann klar, unser neuer Wirkungsort muss zwischen Bautzen und Görlitz südlich von der Autobahn liegen. Eben weil es dort bergiger wird, im wunderschönen Land der hundert Berge und tausend Seen!

Nach einem herben Tiefschlag, als uns in Cunewalde ein schöner, aber sehr sanierungsbedürftiger Hof vor der Nase wegschnappt wurde, haben wir im Mai 2020 unseren jetzigen Hof in Krobnitz entdeckt. Zwei Jahre hatte es noch gedauert, bis wir den Hof übernehmen konnten und seitdem leben wir unseren gemeinsamen Traum vom Landleben. Ein in und mit der Natur und unseren Fellnasen!

In den ersten sechs Monaten haben wir das Gelände für eine artgerechte Haltung von Eseln hergerichtet, damit unsere beiden Eseldamen von der Noteselhilfe e.V. ihr „FürImmerZuhause“ bei uns bekommen konnten. Da das Eselgelände um unser Wohnhaus verläuft, leben wir quasi im Streichelgehege.

Ich genieße es jeden Tag mit den Langohren und unserem Hund zusammenzuleben und zu sein und die Tiere aus dem Fenster zu beobachten. Es ist schon etwas ganz Besonderes, wenn du auf deine Terrasse gehst und du wirst von zwei Eselchen begrüßt.

Da wir in unserer gemeinsamen Findungsphase herausgefunden haben, dass wir gerne Gastgeber sind, war es klar, dass wir unser Glück vom Landleben teilen wollen. Also, haben wir eine Ferienwohnung im Dachgeschoss hergerichtet.

Die FeWo EselGlück wird richtig gut angenommen! Es kommen immer wieder gern Familien, Gruppen von Freunden und Menschen mit ihren Hunden, um auf unserem Hof eine schöne Auszeit zu verbringen. Egal, ob mit den Eseln, in der Natur, im angrenzenden Schlosspark und bei den vielen Wanderwegen, Sehenswürdigkeiten und Freizeitangeboten – hier ist es richtig schön!

Die Oberlausitz hat echt viel zu bieten und ist im Tourismus immer noch ein Geheimtipp, wodurch es hier nicht so überlaufen ist. Und genau das ist in meinen Augen der Pluspunkt!

Ein perfekter Ort für Entschleunigung, Erholung, Naturerlebnisse. Schau mal vorbei! Ich freu mich auf deinen Besuch!

Sina Berger

www.fewo-eselglueck.de

 www.wildeswunderweib.de

Unter dem Motto „Stark. Sichtbar. Sächsisch. – Junge Frauen zwischen Abwanderung und Aufbruch“

Sehr geehrte Anwesende, liebe Frauen, denen dieser Tag gewidmet ist, liebe gewählte Abgeordnete, liebe Gleichstellungbeauftragte.

„Stark. Sichtbar. Sächsisch.“ das klingt nach Selbstbewusstsein, nach Aufbruch, nach Fortschritt und Zukunftsfreude. Es ist genau das, wonach wir uns sehnen an einem Tag wie dem Internationalen Frauentag, dem 8. März. Und ja, der Internationale Frauentag ist ein würdiger Anlass, um uns Frauen zu feiern, unsere Arbeit und das wofür wir stehen zu würdigen.

Es wurde viel erreicht: Ein neues Gleichstellungsgesetz ist nach 30 Jahren in Kraft getreten, es gab große Neustrukturierungen um die Vorgaben der Istanbul-Konvention umzusetzen oder die Kampagne Alltag ohne Gewalt.

Es ist aber ein Tag, der immer mehr an Bedeutung gewinnt, denn wenn wir ehrlich sind (und das sollten wir an einem solchen Tag sein), dann steht hinter dem Motto nicht nur Feierlichkeit, sondern ein ernstes strukturelles Problem.

Wir arbeiten uns ab, sie gewinnen dazu

Wir leben in einer Zeit, in der gesellschaftliche Spannungen zunehmen, in der demokratische Gewissheiten brüchig sind und in der man sich gelegentlich fragt, ob wir die letzten Jahrzehnte politischer Bildung vielleicht im Gruppentarif rückabgewickelt haben. Wenn rund ein Fünftel der Bevölkerung mit autoritären Regierungsformen liebäugelt, dann können wir dem nicht mehr mit lapidaren Parolen entgegenkommen. Es ist ein ernstzunehmendes Warnsignal. Und es ist kein Zufall, dass antifeministische Einstellungen häufig Hand in Hand gehen mit demokratiekritischen und autoritären Haltungen. Jene, die auf der ganzen Welt an Macht gewinnen.

In den letzten Tagen durfte ich eine Masterarbeit zum Thema Antifeminismus in Ostsachsen Korrektur lesen. Die Autorin Nicole Maziarka verdeutlicht, dass Antifeminismus weniger durch offene Feindseligkeit als durch eine normalisierte, oft unsichtbare Logik wirkt, die Ressourcen bindet, Handlungsspielräume einschränkt und als einkalkulierter Bestandteil gesellschaftlicher Prozesse eine neue analytische Perspektive erfordert.

Pflicht, Demokratie und Realität

Die formale Gleichberechtigung ist in Deutschland verfassungsrechtlich abgesichert – zumindest auf dem Papier. Papier ist geduldig, doch Strukturen sind es nicht. Die Mitte-Studie zeigt seit Jahren: Antifeminismus ist kein Randphänomen, sondern anschlussfähig bis weit in die gesellschaftliche Mitte. Auch dieser Raum (der Sächsische Landtag) ist davon nicht ausgenommen. Wer also glaubt, Gleichstellung sei ein nerviges Mimimi von uns, weil längst erreicht, verwechselt juristische Norm mit sozialer Realität. Gleichstellung ist keine Folkloreveranstaltung für den März, an welcher wir uns alle über den alljährlichen Blumenstrauß freuen. Sie ist Gradmesser demokratischer Reife. Und genau hier beginnt eine Reise.

Junge Frauen zwischen Abwanderung und Aufbruch?

Junge Frauen engagieren sich. Und zwar nicht zu knapp. Über 60 Prozent bringen sich ein – in Vereinen, Initiativen, sozialen Projekten. Sie organisieren Nachbarschaftshilfe, Jugendgruppen, Klimaprojekte, Bildungsangebote, Sport. Kurz gesagt: Sie nehmen teil und halten den Laden am Laufen. Und dennoch fühlt sich nur etwa ein Drittel der jungen Frauen und Mädchen tatsächlich an Entscheidungsprozessen beteiligt. Das ist bemerkenswert in jeglicher Richtung. Mache ich auf diese Missstände aufmerksam ist das für mich klar: Strukturelle Exklusion. Werde ich zitiert, heißt es: „Frau Stölzel sieht in diesem Bereich „Optimierungspotenzial“. Entscheidungen werden über die Köpfe junger befragter Frauen und Mädchen hinweg getroffen – gerade im ländlichen Raum. Beteiligung existiert, aber oft in einer Form, die wir gern als dekorativ bezeichnen: Man darf mitreden, solange man nicht stört. Man darf dabei sein, solange man Leistung erbringt und falls nicht, eine muss ja aufräumen. Das sage ich nicht nur so, das sind echte Kommentare von befragten Mädchen aus Sachsen.

Selbstvertrauen ist kein Selbstläufer

Dabei wollen diese Frauen gestalten. Sie wollen Verantwortung übernehmen. Sie bringen Kompetenzen, Perspektiven und Motivation mit. Doch nicht einmal die Hälfte traut sich Führungsaufgaben zu. Warum? Weil Selbstvertrauen nicht im luftleeren Raum entsteht. Wer wiederholt erlebt, dass die eigene Meinung relativiert oder das eigene Geschlecht implizit mitbewertet wird, entwickelt keine souveräne Selbstverständlichkeit, sondern Vorsicht. Engagement von Frauen ist oft selbstverständlich – und gerade deshalb unsichtbar. Es wird erwartet, aber nicht besonders gewürdigt. Die Organisationsfähigkeit, die Empathie, die soziale Kompetenz gelten als „natürlich“. Und was als natürlich gilt, braucht offenbar keine strukturelle Förderung. Beteiligung braucht Mut. Und Mut entsteht nicht durch Appelle, sondern durch reale Einflussmöglichkeiten. Wer Mitsprache fordert, muss Macht teilen. Alles andere bleibt pädagogisch gut gemeint – und politisch folgenlos.

Phantom oder Phänomen?

Dabei sind wir das in Sachsen eigentlich gewohnt oder? Die „Ostfrau“ gilt bis heute als gesellschaftliches Phänomen: selbstständig, durchsetzungsfähig, ökonomisch eigenständig. Dieses Bild speist sich aus den unterschiedlichen Sozialisationserfahrungen vor der Wiedervereinigung und halten bis heute an. In der Deutschen Demokratische Republik war weibliche Erwerbstätigkeit strukturell vorgesehen. Berufstätigkeit war Normalität, nicht Option. Das klingt progressiv und war in vieler Hinsicht auch ein emanzipatorischer Faktor. Zugleich existierten selbstverständlich strukturelle Begrenzungen und Rollenzuschreibungen. Gleichberechtigung bedeutete nicht automatisch Gleichverteilung von Care-Arbeit. Dennoch hat sich ein Selbstbild etabliert: die Frau im Osten, die alles schafft. Vollzeit arbeiten, Kinder versorgen, Angehörige pflegen, Haushalt organisieren: effizient, belastbar, souverän. Ein Ideal, das beeindruckt. Und erschöpft. Für junge Frauen entsteht daraus ein mehrfacher Anspruch: Sie sollen autonom und ökonomisch unabhängig sein, gleichzeitig empathisch, verfügbar, leistungsstark, attraktiv und bitte möglichst stressresistent. Scheitern ist nicht vorgesehen. Überforderung ist privat zu lösen. Und können wir bitte alle aussehen, wie aus einer klassischen RomCom aus den 90er Jahren? Da waren wir doch schonmal weiter. Dieses Perfektionsnarrativ wird gesellschaftlich bewundert, aber selten kritisch reflektiert. Wer alles bewältigt, bekommt Applaus, aber keine strukturelle Entlastung. Die Last bleibt individuell, obwohl sie strukturell erzeugt wird. Man könnte sagen: Die Ostfrau ist stark. Man sollte ergänzen: Sie musste es sein. Und Stärke als Dauerzustand ist keine Ressource, sondern ein Risiko. Gleichstellung bedeutet daher auch, sich davon abzugrenzen und den Frauen die stärker als ihre männlichen Kollegen sein mussten entgegen zu treten.

Kommunale Wirksamkeit

Theoretisch ist die Arbeit für Mädchen und Frauen strukturell und gesetzlich verankert. Praktisch zeigt sich ein widersprüchliches Bild. Partizipationsansätze in der Jugendhilfe und geschlechterreflektierte Mädchenarbeit existieren nebeneinander, aber selten wirklich miteinander verzahnt. Die Kommune ist dabei der zentrale Ort demokratischer Erfahrung. Hier entscheidet sich, ob Mitbestimmung konkret wird oder abstrakt bleibt. Und hier wirken Machtverhältnisse besonders deutlich. Macht ist kein moralischer Vorwurf, sondern ein strukturelles Kräfteverhältnis. Junge Menschen verfügen aufgrund politischer und demografischer Rahmenbedingungen über begrenzte Durchsetzungsmöglichkeiten. Wenn dann geschlechterbezogene Zuschreibungen hinzukommen, reduziert sich der Einfluss weiter.

Standortpolitik ist Frauenthema

Gleichstellung wird ja gern als „Frauenthema“ isoliert. Tatsächlich durchzieht sie sämtliche Politikfelder. Ein Beispiel: der öffentliche Nahverkehr. In meiner Studie zu Jugendbeteiligung erzählen mir Befragte, dass junge Männer sagen „ÖPNV muss sich lohnen“. Wir wissen lange, Frauen nutzen ihn häufiger als Männer, sie sind oft darauf angewiesen. Und sie organisieren ihren Alltag in komplexen Wegeketten – Kita, Arbeit, Einkauf, Pflege. Kennen wir oder? Studien zeigen, der klassische Weg eines Mannes ist der von zu Hause auf Arbeit und zurück. Ein ausgedünnter ÖPNV ist keine neutrale Sparmaßnahme, sondern eine reale Einschränkung von Teilhabe. Mobilität ist Infrastruktur. Infrastruktur ist Macht. Und Macht ist Geschlechterfrage. ÖPNV lohnt sich also immer.  

Ähnlich verhält es sich mit Care-Arbeit. Wenn Kitas teurer werden oder Ganztagsangebote entfallen, rutscht Betreuung zurück in die Familien – und dort überwiegend auf die Schultern von Frauen. Die Folgen sind reduzierte Erwerbszeiten, geringere Einkommen, niedrigere Renten. Altersarmut ist kein individuelles Versagen, sondern strukturelles Ergebnis. Altersarmut ist weiblich.

Wer Gleichstellung relativiert, relativiert reale Lebensverläufe.

Abwanderung ist Flucht

Ein besonders gravierendes Problem in Sachsen ist die Abwanderung junger, gut ausgebildeter Frauen. Sie erzielen im Schnitt höhere Bildungsabschlüsse, verlassen jedoch ländliche Regionen, weil Karrierechancen, kulturelle Offenheit oder Sicherheitserfahrungen nicht ausreichend vorhanden sind. Das Resultat sind demografische Schieflagen und Fachkräftemangel. Regionen verlieren nicht nur Menschen, sondern Perspektiven. Frauenförderung ist daher keine ideologische Spielerei. Sie ist Standortpolitik. Wer möchte, dass junge Menschen bleiben, muss Rahmenbedingungen schaffen, in denen Frauen sich respektiert, sicher und beruflich verwirklicht fühlen können.

Bleiben bringt die Perspektiven

Und ich darf aus eigener Erfahrung und derer die in unserem Netzwerk FwieKraft aktiv sind sprechen: Jene Frauen die bleiben vierdienen Aufmerksamkeit. In sächsischen Regionen sind es häufig Frauen, die Transformationsprozesse gestalten: im Wandel, im Kohleausstieg, in regionalen Initiativen, in nachhaltigen Projekten. Sie organisieren Netzwerke, moderieren Aushandlungsprozesse, denken langfristig. Ihre Diese Arbeit ist nicht laut, aber wirksam. Sie zeigt, dass Transformation nicht nur wirtschaftlich, sondern sozial und kulturell gedacht werden muss. Das gilt nicht nur für Kohleregionen auf die alle Wirtschaft in Sachsen aufbaut, sondern auch für die der Schwibbögen, der Rennpappe, die Orte der Sterne, Geigen, Pfefferkuchen oder Eierschecke.

Heldinnen des Alltags

Oft reden wir über die Frauen, die wegziehen. Über Abwanderung, Fachkräftemangel, verlorenes Potenzial. Aber wer die Zukunft der Region wirklich kennt, das sind die Frauen, die zurückkommen, die bleiben. Diejenigen, die tagtäglich gegen schlechte Rahmenbedingungen ankämpfen, Strukturen aushebeln, Kompromisse eingehen und trotzdem gestalten. Die wissen, warum sie hierbleiben, welche Chancen die Region bietet: Raum für eigene Ideen, Platz für Familie, bezahlbare Mieten, Nähe zur Natur – Dinge, die in urbanen Zentren oft Luxus sind. Aber sie wissen auch genau, wo der Schuh drückt: passende Jobs sind rar, Pendeln wird zur Normalität, Kitas, Ganztagsangebote, Nahverkehr. Wer bleibt, muss kämpfen, strukturell, sozial, emotional. Frauen kennen die Probleme aus erster Hand, sie leben die Schnittstellen zwischen Wirtschaft, Bildung, Soziales, Kultur und Infrastruktur jeden Tag. Sie sind Expertinnen für die Realität vor Ort – nicht nur für statistische Modelle.

Potenz ist Weiblich

Und deshalb ist es wichtig zu wissen: Gerechtigkeit potenziert sich. Wenn wir die Frauen stärken, die bereits da sind, schaffen wir die Sichtbarkeit, die andere dazu bewegt, zu bleiben oder zurückzukommen. Das gelingt nur, wenn wir das große Ganze im Blick haben: vom Ausgleich der Sorgearbeit über einen verlässlichen ÖPNV bis hin zur medizinischen Vorsorge. Wenn ein Teil des Systems gerechter wird, bewegt sich das gesamte Konstrukt nach vorne.

Die Datenlagen zu Frauen in Sachsen sind rar. Unser aller Auftrag ist daher die Frauen zu fragen! Hören wir ihnen zu! Hört uns zu!

Gleichstellungsbeauftragte sind KEINE OPTION!

Förderung tatsächlicher Gleichberechtigung ist auch Teil der Verfassung des Freistaates Sachsen und enthält entsprechende Bestimmungen. Das ist kein freundlicher Hinweis, sondern ein klarer Auftrag, auch wenn wir das neuerdings wieder diskutieren müssen.  Es funktioniert nicht, steigende Gewaltzahlen zu beklagen und gleichzeitig Strukturen der Gleichstellungsarbeit infrage zu stellen. Das ist, als würde man sich über einen Wasserschaden beschweren und gleichzeitig das Dach abdecken, weil es Kosten verursacht.

Bestrebungen, Gleichstellung von einer Pflicht- in eine freiwillige Aufgabe umzuwandeln, sind daher mehr als haushaltspolitische Details. Es ist ein Raum rechtspopulistischer Ausgrenzung. Unsere Gleichstellungsbeauftragten bieten nicht nur Schutzräume, Präventionsarbeit und Beratung. Es sind starke, selbstbewusste Frauen, mit einem starken Netzwerk, die für die Rechte von Frauen und Minderheiten einstehen. Das ist kein 40h Job am Schreibtisch, das ist echte Basisarbeit. Und Sie können Raten, wem das Angst macht.  Gleichstellung ist kein Nice-to-have für wirtschaftlich gute Zeiten. Sie ist Fundament demokratischer Ordnung.

Alle oder nichts!

Dieser Antifeminismus steht selten isoliert. Er ist häufig verknüpft mit Rassismus, Antisemitismus und antidemokratischen Ideologien. Wer Gleichheit infrage stellt, stellt letztlich gleiche Würde infrage. Und das ist keine rhetorische Zuspitzung, sondern eine politische Realität. Wir müssen uns bewusst machen: Feminismus, der nicht alle Frauen einschließt, ist kein Feminismus. Ein Privileg verteidigen, während andere noch draußen vor der Tür stehen, ist keine Befreiung. Unser Blick muss intersektional sein – wir kämpfen für alle, unabhängig von Herkunft, angeborenem Geschlecht, Behinderung oder sozialem Status.

Gerade deshalb braucht es Räume, in denen differenziert gedacht wird. Räume, in denen Zuhören wichtiger ist als Schlagfertigkeit. Räume, in denen demokratische Werte nicht relativiert, sondern verteidigt werden. Es ist anstrengender geworden, Haltung zu zeigen. Ich weiß das, ich fühle das und ich weiß Sie/ihr tut es auch. Es ist anstrengender, solidarisch zu sein und zu bleiben. Kampf um Gleichstellung passiert selten leise, nicht im Hintergrund, nicht zwischendurch. Frauen, die nichts fordern, werden beim Wort genommen – sie bekommen nichts.“ Das Zitat von Simone de Beauvoir ist viel mehr als eine Aufforderung, es ist eine demokratische Pflicht. Stille ist keine Enthaltung mehr, es ist Schutz von Tätern und verspottet Opfer. Demokratie war nie ein Wellnessprogramm. Sie lebt von Beteiligung, Widerspruch und Verantwortung. Das ist anstrengend, das tut weh, aber es kommt dieser Moment, es tut auch gut. Wenn viele Frauen ihre Stimme erheben, gewinnen nicht nur die die sprechen. Es stärkt auch die, die nicht mehr sprechen können und die noch sprechen lernen.  Es gewinnt die Demokratie für alle.

„Stark. Sichtbar. Sächsisch.“

darf kein einmaliges Veranstaltungsmotto bleiben. Es muss ein Anspruch sein. Denn Gleichberechtigung ist kein Trend, keine ideologische Mode, kein optionaler Haushaltsposten. Sie ist Grundrecht, Standortfaktor, Demokratieprinzip. Und wenn wir das ernst nehmen, heute, morgen und das ganze Jahr, wenn wir das wirklich ernst nehmen, dann hören wir auf, so zu tun, als sei das alles längst Normalzustand. Denn, wir rollen rückwärts. Zur Wahrheit gehört nämlich auch, dass immer mehr Mädchen und jungen Frauen Tradwifes und Remigration Linkes geben.  Wir haben schon viel erreicht. Für uns wurde so viel erreicht.  Wir sind wirksam, weil wir zusammenhalten. Jede Initiative, jede Stimme, jede Idee macht uns stärker. Die Frauen vor uns haben unter härteren Bedingungen gekämpft, sie waren unsere Vorreiterinnen. Wir können nicht zulassen, dass ein Backlash ihre Errungenschaften infrage stellt. Nicht für sie, nicht für uns und nicht für alle, die noch kommen. Es ist eine Ehre hier zu stehen und sprechen zu dürfen. Ich weiß, dass Sie/Ihr hier alle für viele wichtige Themen kämpfen, jeden Tag, gerade deshalb: Jetzt ist die Zeit, zusammenzustehen, sichtbar zu sein, Verantwortung zu übernehmen. Gemeinsam handeln wir, gestalten unsere Gesellschaft, stärken Netzwerke und schaffen Perspektiven – nicht irgendwann, nicht irgendwo, sondern jetzt und hier. Wir sind stark, wir sind sichtbar, hier in Sachsen und darüber hinaus.

-----------------------------------------------

Literaturverzeichnis:

• Bundesarbeitsgemeinschaft (BAG) kommunaler Frauenbüros und Gleichstellungsstellen (2019): Gleichstellung als Regionalentwicklung. Zur Situation der kommunalen Gleichstellungsarbeit in ländlichen Räumen Deutschlands. Berlin.
• Bundesamt für Bauwesen und Raumordnung (BBR) (2007): Frauen – Männer – Räume. Bonn.
• Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) (2019): Gleichstellung ist für Kommunen von zentraler Bedeutung. Online verfügbar unter: https://www.bmfsfj.bund.de/bmfsfj/aktuelles/alle-meldungen/gleichstellung-ist-fuer-kommunen-von-zentraler-bedeutung-140032.
• Bündnis kommunaler Gleichstellungsbeauftragter der Lausitz im Strukturwandel (2023): Mehr Geschlechtergerechtigkeit im Strukturwandel der Lausitz. Positionspapier. Online verfügbar unter: https://gleichstellungsbeauftragte-sachsen.de/buendnis/.
• Deutsche Kinder- und Jugendstiftung GmbH (DKJS) (2023): Gesehen, gehört, ernstgenommen werden – Chancen von Mädchenbeteiligung für ländliche Räume. Handlungsempfehlungen aus den Ergebnissen der Mädchenwerkstatt-Hearings und Online-Umfrage.
• Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) (2023): Gleichstellung in der Wissenschaft.
• Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) (2025): Gleichstellung als Standortfaktor für Deutschland.
• Gabler, Julia / Kottwitz, Anita / Kollmorgen, Raj (2016): Wer kommt? Wer geht? Wer bleibt? Eine Studie zur Verbesserung der Verbleibchancen qualifizierter Frauen im Landkreis Görlitz.
• Grebe, Anna / Ringler, Dominik (Hrsg.) (2024): Partizipation aus der Sicht von Mädchen* denken. 1. Auflage.
• Hans-Böckler-Stiftung (Hrsg.) (2005): Gender und Raum – Ein transdisziplinärer Sammelband, einschließlich der Tagungsdokumentation der 11. Wissenschaftlerinnen-Werkstatt der Hans-Böckler-Stiftung. Edition der Hans-Böckler-Stiftung, Bd. 152, Düsseldorf.
• Kulturbüro Sachsen e.V. (2025): „Sachsen rechts unten 2025“. Queerfeindlichkeit und Antifeminismus – aktuelle Entwicklungen und neue Feindbilder der extremen Rechten in Sachsen. Dresden.
• Mahler Walther, Kathrin / Sive, Anna / Hempe, Lisa / Lukoschat, Helga (EAF Berlin) (2024): Engagement von Frauen in der Kommunalpolitik in Sachsen. Studie im Auftrag des Sächsischen Staatsministeriums der Justiz und für Demokratie, Europa und Gleichstellung. Berlin/Dresden.
• Maziarka, Nicole (2026): Zwischen Hass und Handlungsfähigkeit: Resilienzstrategien gleichstellungsorientierter Akteur*innen in Ostsachsen im Umgang mit Antifeminismus. Hochschule Merseburg, Fachbereich Soziale Arbeit. Medien. Kultur unveröffentlichte Masterthesis im Studiengang angewandte Sexualwissenschaft der HS Merseburg
• Polizeidirektion Leipzig (2025): Medieninformation der Polizeidirektion Leipzig Nr. 422|25. Online verfügbar unter: https://www.medienservice.sachsen.de/medien/news/1092644.
• Sächsische Landeszentrale für politische Bildung (SLpB) (2022): Frauen in Sachsen. Politische Partizipation in Geschichte und Gegenwart. Dresden.
• Sächsisches Staatsministerium für Soziales und Gesellschaftlichen Zusammenhalt (SMS) (2025): Gleichstellungsministerin Köpping: „Gewaltschutz ist unsere gemeinsame Aufgabe“. Erstveröffentlichung am 24.11.2025. Online verfügbar unter: https://www.medienservice.sachsen.de/medien/news/1092695.
• Salomo, Katja (2019): The Residential Context as Source of Deprivation: Impacts on the Local Political Culture. Evidence from the East German State Thuringia. In: Political Geography, Jg. 69 (März), S. 103–117.
• Schwarz, Patrik (2019): Guter Osten Böser Osten.
• Stölzel, Franziska (2021): Die Sicht der jüngeren Frauen auf die Lausitz. In: Lausitz Monitor. Redaktion: Jörg Heidig und Stefan Bischoff. Online verfügbar unter: https://lausitz-monitor.de/artikel/die-sicht-der-juengeren-frauen-auf-die-lausitz/.
• TRAWOS-Institut (Hrsg.). (2020). Frauen als Wirtschaftsfaktor für die Lausitz: Perspektiven von Frauen auf den Strukturwandel in der Lausitz. Hochschule Zittau/Görlitz. Erstellt durch das Projekt „F wie Kraft“.
• Walk, P. (2024): From parity to degrowth: Unpacking narratives of a gender just transition. In: Energy Research & Social Science, 112, Art.-Nr. 103513.

Franziska Stölzel...

... ist Wissenschaftlerin für Wandel- und Transformationsprozesse. Obwohl es sie nach ihrem Studium zunächst nach Südamerika gezogen hat, war für sie immer klar, dass sie zurück in die Lausitz möchte. Aktuell lebt sie in Weißwasser. Sie ist in verschiedensten Projekten aktiv und unterstützt die Initiative F wie Kraft seit vielen Jahren.

Weil wir endlich laut genug sein wollen!

Am 9. März 2026 findet bundesweit der intersektional-feministische Frauen:streik statt. Die Erweiterung des Internationalen Frauentag am Sonntag (!) 8. März 2026, um den Streiktag am Montag, 9. März 2026 geht auf die Initiative enough.org zurück, die zum globalen Generalstreik aufrufen und etabliert sehen wollen. Eine weitere Initiative, die auch auf Bundesebene aufrufen, ist das Töchterkollektiv, um endlich Veränderungen zu bewirken. Auch in der Strukturwandelregion Lausitz rufen wir zum Mitmachen auf. Und ja: Dieser Tag geht uns alle an.

Wir leben in einer Zeit, in der die Schlagzeilen kaum noch überraschen und genau das ein Problem ist. Die sogenannten Epstein-Files und der Umgang mit ihnen zeigen so deutlich wie noch nie auf, wie hartnäckig Macht, Geld und männliche Netzwerke sich gegenseitig schützen – länderübergreifend und schamlos. Die kürzlich erschienene Biografie von Gisèle Pelicot beschreibt, was patriarchale Gewalt über Jahre hinweg anrichtet und wie sehr Betroffene kämpfen müssen, um überhaupt wahr- und ernstgenommen zu werden. Nahezu täglich werden Frauen und Mädchen gewaltvoll getötet. Laut BKA 2024 wurden insgesamt 859 Opfer versuchter oder vollendeter Tötungsdelikte, der Großteil davon durch Partner, Ex-Partner oder Familienmitglieder. Dabei werden diese Morde bisher immer noch nicht als Femizide erfasst. Und wenn ein CDU-Ministerpräsidentenkandidat wie Manuel Hagel mit sexistischen Aussagen gegenüber minderjährigen Schülerinnen auffällt und echte Konsequenzen ausbleiben, dann ist das leider kein zufälliger Einzelfall.

Warum streiken?

In der Lausitz, einer Region im Wandel, ist seit mittlerweile Jahrzehnten bekannt, dass vorrangig junge Frauen wegziehen, u.a. weil sie weniger berufliche Perspektiven und Angebote, dafür mehr strukturelle Benachteiligungen erleben.  Die verheerenden Folgen für die Transformationsregion sind in zahlreichen wissenschaftlichen Studien, Prognosen und Berichten dargestellt. Dennoch kämpft das Thema nach wie vor um politische Relevanz und Priorisierung.

Zudem erleben wir alle fast täglich in irgendeiner Form die Auswirkungen des Patriarchats, sei es in Form von unbezahlter Care Arbeit als Fundament unseres sozialen Lebens, bei beruflichen Chancen, in unseren Beziehungen, im Gesundheitssystem, die Liste lässt sich leider beliebig fortführen. All das sind nur sichtbare Spitzen eines Eisbergs, der tief in unserer gesellschaftlichen Struktur verankert ist. Und wir Frauen sind noch zu sehr damit beschäftigt, genau dieses System aufrecht zu erhalten. Zu oft relativieren wir, zeigen uns nicht unbequem genug, nicht uneingeschränkt solidarisch untereinander, und vor allem arbeiten wir weiter, für die Familie, für die Jobs, für die Gesellschaft. Trotz aller Bestrebungen für mehr Sichtbarkeit und einer sich immer mehr regenden Wut: Wie lange wollen wir so weitermachen? Wo bleiben politische, gesellschaftliche, persönliche Konsequenzen? Wo ist der kollektive Aufschrei, der nicht mehr ignoriert werden kann? Wir sind offenbar noch nicht wütend genug!

Obwohl wir Frauen und andere marginalisierte Gruppen das Fundament der Gesellschaft bilden, gehören wirtschaftliche Abhängigkeit, Ungleichbehandlung in allen Bereichen und Gewalt weiterhin zum Alltag. Dabei sind Frauen mit Migrationsgeschichte, Schwarze Frauen, Frauen of Color, trans- und nichtbinäre Menschen, Alleinerziehende sowie Personen in prekären Beschäftigungsverhältnissen besonders stark betroffen. Es ist an der Zeit, dass wir uns unserer Wirkungsmacht bewusstwerden und sie nutzen. Das geht nur gemeinsam.

Ein Tag ohne Frauen – und was das bewirken kann

Der Frauen:streik am 09. März, einen Tag nach dem internationalen feministischen Frauenkampftag, ist kein symbolischer Aktionstag. Er ist eine demokratische, kollektive Form politischen Drucks. Er soll endlich deutlich und für alle sicht- und spürbar machen, was bisher tagtäglich unsichtbar ist: Das Sorgearbeit Arbeit ist. Das Gewalt überwiegend männlich ist. Das Ungleichheiten zwischen Geschlechtern politisch hergestellt und nicht privat verursacht sind. Und das all das durch ein patriarchales System ermöglicht und begünstigt wird, das mehr für den Schutz und Erhalt dieses Systems sorgt als für dessen Opfer.

Die Dokumentation „Island – Ein Tag ohne Frauen“ in der WDR Mediathek zeigt eindrücklich was passiert, wenn Frauen kollektiv ihre Arbeit niederlegen. 1975 legten 90 Prozent der isländischen Frauen ihre bezahlte und unbezahlte Arbeit nieder.  Damit stand das ganze Land plötzlich still. Dieser Tag gilt als Wendepunkt für Gleichstellung in Island. Genau darum geht es langfristig: Nicht nur lokal, nicht nur bundesweit, sondern global an einem Tag im Jahr kollektiv sichtbar zu machen, was sonst unsichtbar bleibt. Je mehr Menschen sich beteiligen, desto größer die Auswirkungen. Irgendwann wird Wegignorieren unmöglich.

Der 9. März 2026 kann mehr sein als eine Demo. Er kann ein Festival des Protestes werden. Ein Tag der Wut. Ein Tag der Solidarität. Ein Tag, an dem wir deutlich machen: Wir akzeptieren keine halben Konsequenzen mehr.

Streik in der Lausitz

Am 9. März gibt es zahlreiche Möglichkeiten, sich zu beteiligen – laut oder leise, sichtbar oder im Hintergrund. Der Streik richtet sich nicht nur an Frauen, sondern an alle, die von Ungleichheit betroffen sind oder solidarisch sein wollen. Im Landkreis Görlitz sowie in Bautzen und Görlitz, sind unter anderen geplant:

• Aktionen im ländlichen Raum – z.B. Ostritz, Zittau, Weißwasser, vor allem Vormittags.
• Ab mittags: Streik-Café mit Kaffee und Kuchen, Podcasts und Filmen in der FLINTA*rie, Hospitalstr. 29, Görlitz / bis 14:00 Workshops zu Streiten und Streiken
• Nachmittags ab 14:00 Uhr: Sitzstreik, Aktionen und Teetausch auf dem Marienplatz Görlitz (bringt Decken, Tee und Tassen mit)
• ab 16:00 Uhr ein Demozug ab Bahnhof Görlitz & Hauptmarkt Bautzen mit Kundgebung vom #Toechterkollektiv, Gedenken an Femizide und gemeinsamem Fastenbrechen
• Ab 18:00 Uhr Aftershow in der FLINTER*rie mit veganer Küche & Musik

Zusätzlich gibt es die Wunschkarten-Initiative: Formuliert Eure Forderungen, Eure Wut, Eure Visionen auf einer „Wunschkarte“ und gebt sie bei der Demo ab oder bis zum 13.03. in den Rathäusern Görlitz, Zittau oder Niesky. Die Karten werden gesammelt ans Kanzleramt geschickt. Je mehr desto besser. Wenn ihr sonst spontan Ideen oder Fragen habt: Kontakt zum Koordinationsteam aus Görlitz und Landkreis über Instagram (@frauenstreik.goerlitz, @toechtereuropas) oder per Mail (Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein.).

Mitmachen – auch im Stillen

Nicht alle können demonstrieren. Aber alle können streiken. Verweigert an diesem Tag Konsum. Übernehmt keine Care- oder Hausarbeit. Schreibt Eure Botschaften mit Kreide auf Straßen und Fassaden. Sprecht darüber, ob im Betrieb, in der Schule, im Freund:innenkreis. Jede Handlung zählt. Jede Verweigerung macht sichtbar, wie viel sonst selbstverständlich genommen wird.

Lausitz, wir sind eine Region im Umbruch. Lasst uns diesen Umbruch feministisch, solidarisch und laut gestalten. Nicht gegen Männer, sondern für eine offene, starke Gesellschaft, in der alle Menschen die gleichen Möglichkeiten und Chancen haben.

Seid am 09.03.2026 dabei. Auf der Straße. In geschützten Räumen wie im Streik-Café. Im Lauten oder im Stillen. Aber seid dabei!

Livia Knebel …

... kam 2010 zum Studieren nach Görlitz - und blieb. Seitdem lebt und wirkt sie vor allem als Kulturmanagerin, Prozessgestalterin und Moderatorin in der Region, spielt leidenschaftlich gern in einer freien Theatergruppe und engagiert sich ehrenamtlich als Schöffin am Landgericht. Als Mutter einer 10-Jährigen Tochter liegen ihr verstärkt auch Themen und Ideen zur Gleichstellung und ihren strukturellen Voraussetzungen in der Lausitz am Herzen.

Rückblick auf einen starken Jahresauftakt, der nachwirkt

Schon beim Betreten des Gerhart-Hauptmann-Theaters in Görlitz war spürbar: Dieser Neujahrsempfang ist mehr als ein formeller Auftakt ins neue Jahr. Knapp 500 Menschen waren der Einladung der Friedrich-Ebert-Stiftung Sachsen in Kooperation mit der REVIERWENDE Lausitz, dem DGB Ostsachsen, dem Bündnis Gleichstellung Lausitz, dem Frauen.Wahl.Lokal Oberlausitz und der Gleichstellungsbeauftragten des Landkreises Görlitz gefolgt – das Haus war voll, die Stimmung erwartungsvoll. Es waren vorwiegend Frauen aus der gesamten Lausitz zusammengekommen: Engagierte aus Vereinen und Initiativen, Künstler:innen, Gewerkschafter:innen, Vertreter:innen aus Politik, Kirche, Wirtschaft und Wissenschaft, junge Menschen ebenso wie ältere. Die Vielfalt spiegelte eindrucksvoll wider, wie unterschiedlich Weiblichkeit gelebt wird – und wie viel spürbare Kraft in deren Verbindung liegt. Während ich einen massiven Frauenüberschuss erwartet hatte, was bei Thema und Anlass kaum verwundern würde, fiel auf, dass auch viele Männer anwesend waren. Das stimmte gleich zu Beginn positiv, wohlwissend, dass Gleichstellung geschlechterunabhängige Unterstützung und die Erkenntnis braucht, dass ein Aufbrechen patriarchaler Strukturen letztlich allen Menschen zugutekommt. Zudem bot die liebevolle Kinderbetreuung durch den Verein CYRKUS mit Hauptsitz in Görlitz/Zgorzelec auch den Kleinen und Größeren viel Raum zum Ausprobieren im Jonglieren, Tellerdrehen und Einradfahren, was dazu beitrug, dass Teilnehmende mit Kindern sorglos das Programm im Hauptsaal genießen konnten. Damit zeigte sich ganz praktisch, wie wesentlich schon die Veranstaltungskonzeption Inklusion fördern kann.

Gemeinsame Gestaltung und klare Haltung

Der Nachmittag begann mit der beschwingenden Musik der Singer- Songwriterin Paula Peterssen und ihrem Stück „Die fetten Jahre sind vorbei“. Es sei vorweggenommen, dass nicht nur der Auftakt der Veranstaltung dennoch große Hoffnung machte, dass die fetten Jahre der Gleichstellung noch vor uns liegen. In der anschließenden Reihe von Grußworten und kurzen Redebeiträgen kamen viele Stimmen zu Wort und dennoch keinerlei Langeweile auf. Im Gegenteil: Die Reden waren prägnant, persönlich und beleuchteten das Motto „Gleichstellung ist unverhandelbar!“ aus unterschiedlichen Perspektiven. Silvia Fischer von der Friedrich-Ebert-Stiftung Sachsen betonte die Stärke gemeinsamer Organisation und Kooperation was mich daran erinnerte, wie sehr gerade das gleichberechtigte Gestalten auf Augenhöhe eine Kompetenz von Frauen ist. Marika Vetter, Gleichstellungsbeauftragte des Landkreises Görlitz, sprach über Bleiben und Zurückkommen von Frauen in der Lausitz, über Parität, Vielfalt und Teilhabe als Stärke einer Region. Gleichzeitig benannte sie offen den zunehmenden Gegenwind für diese Themen – und machte deutlich, wie wichtig Veranstaltungen wie diese gerade deshalb sind. Aline Erdmann, Gleichstellungsbeauftragte aus Cottbus, brachte es auf den Punkt: Es geht um Zukunftsfähigkeit. Denn ohne Frauen fehlt Regionen wie der Lausitz über die Hälfte an Kraft und Kompetenz. Auch Rebecca Jakob von der Fraueninitiative Bautzen e.V. setzte starke Akzente. Sie sprach von Verbundenheit und davon, dass Veränderung Solidarität braucht. Vom Mut, die eigene Komfortzone zu verlassen, sich sichtbar zu machen und unterschiedliche Lebensrealitäten anzuerkennen. Bis hin zum Appell, vom bloßen Reagieren auf gesellschaftliche Tendenzen und Umbrüche ins aktive Gestalten der Lausitz zu kommen. Dana Dubil, Geschäftsführerin des DGB Ostsachsen, stellte das WIR ins Zentrum: Fairness, vor allem auf der Arbeitsebene, lasse sich nur gemeinsam durchsetzen – dafür brauche es Viele. Kathrin Treffkorn von der DGB Revierwende Ost motivierte zu Gedanken darüber, wie unsere ideale Region aussehen könnte, welche Entwicklungsperspektiven wir öffnen können und das neue Jahr 2026 kämpferisch gemeinsam anzugehen. Anschließend erinnerte der Beitrag von Pfarrerin Antje Kruse daran, dassGleichstellung selbst innerhalb der evangelischen Kirche erkämpft werden musste – obwohl ihre Grundlagen bereits in der Reformation angelegt waren. Frauensolidarität, so ihre klare Botschaft, dient allen Menschen. Und in der Vernetzung liege eine enorme gestalterische Kraft.

Ost-Klischees, Sektbowle und philosophisches Gummitwist

Nach diesem inhaltlich dichten Auftakt folgte einer der Höhepunkte des Nachmittags: die szenische, performative Lesung von Peggy Mädler, Annett Gröschner und Wenke Seemann aus ihrem Buch „Drei ostdeutsche Frauen betrinken sich und gründen den idealen Staat“. Mit großer Offenheit, körperlichem Einsatz und vor allem viel Humor nahmen sie das Publikum mit in unterschiedliche Lebensrealitäten von Frauen im Osten. Klischees über die „Ostfrau“ wurden nicht nur benannt, sondern spielerisch gebrochen und zugleich ernsthafte Fragen wie „Können Klischee und Realität nicht manchmal gleichzeitig existieren?“ aufgeworfen.

Das Lachen im Saal war herzlich und häufig – und doch nie oberflächig. Immer wieder schlichen sich Momente des Wiedererkennens ein: Man verglich sich und sein Aufwachsen unwillkürlich selbst, dachte an die Geschichte der eigenen Mutter oder Großmutter, erkannte Prägungen und Sozialisierungsmuster, die bis heute wirken. Die drei Autorinnen verwiesen mit großer Sympathie und der Kunst, über sich selbst lachen zu können, auf die Entstehung, Vergangenheit und Gegenwart struktureller Ungleichheiten – und schufen damit ein unsichtbares Band der Verbindung der Menschen im Saal. Das unterstrich auch die zwischendurch zubereitete und gereichte Sektbowle nach DDR-Rezept, auch wenn eine non-alkoholische Alternative meiner Ansicht nach zu noch mehr Teilhabegerechtigkeit und Wir-Gefühl beigetragen hätte. Doch diese Verknüpfung schon des Buchtitels mit Alkohol, regte mich zum inneren Auseinandersetzen und weiteren Reflektieren an, auch Narrative rund um weiblichen Alkoholkonsum zu hinterfragen. Denn trotz der unumstritten belustigenden und gemeinschaftsstärkenden Wirkung von Alkohol erwähnten auch die Autorinnen, dass er ihnen und ihren Eltern oft trotziger Trost war, die Illusion von Unabhängigkeit und Freiheit mit sich brachte und unterschiedliche Drinks bis heute unterschiedliche Lebensgefühle zu transportieren scheinen. Ich frage mich schon länger, ob diese gesellschaftlichen Zuschreibungen nicht auch im Grunde zutiefst vom Patriarchat geprägt sind, doch für den Nachmittag werde ich schnell wieder mitgerissen von den klugen und philosophischen Gesellschaftsfragen, die auch der zweite Teil der Lesung mit sich bringt. Reflektionen über Herkunft, Besitz, Zugehörigkeit und den Folgen eines Systemwechsels, des sozialen Umbaus, der ohne die Einbeziehung der Menschen vor Ort stattgefunden hatte, für Gleichstellung und Frauenrechte. Angesichts des aktuellen Strukturwandels in der Lausitz wirkte vieles davon mahnend aktuell: Mitgestaltung und gleichberechtigte Beteiligung aller Menschen sind keine Nebensache, sondern zentral für eine gerechte Zukunft. Über Gummitwist und philosophische Gedankenspiele näherten sich die Autorinnen schließlich der Frage, wie Hoffnung zwischen Pessimismus und Realismus immer wieder neu entdeckt werden kann. Ihr Motto – immer Radikal, nie konsequent – schwingt fühlbar immer mit und transportiert den Geist ihrer Gesprächsabende vielleicht gerade deshalb so authentisch und lebensnah.   

Die Stärke liegt im Miteinander

Nach der Lesung verlagerte sich das Geschehen ins Foyer des Theaters. Dort herrschte reger Andrang: Initiativen, Vereine und auch Unternehmen präsentierten sich und ihre Projekte, Arbeitsweisen und Ideen rund um Gleichstellung. Es wurde einmal mehr deutlich, wie stark Frauen die Region bereits prägen und wie brisant das Thema Gleichstellung in allen Bereichen der Lausitz, von Wirtschaft bis Politik, bereits ist und angesichts multipler regionaler Herausforderungen weiter werden wird.

Bis nach 18 Uhr und bis zum restlosen Ausverkauf der mitgebrachten Exemplare wurden Bücher signiert, Kontakte wieder aufgenommen und neu geknüpft, Ideen gesponnen, diskutiert, gelacht, umarmt. Der Spirit dieser Veranstaltung wirkt in mir als nachhaltiger Hoffnungsschimmer in Zeiten, in denen sich gesellschaftliche Rückwärtsbewegungen manchmal bedrohlich anfühlen. Gleichzeitig motiviert und bestärkt mich ein rückblickend kritischer Blick auf das Publikum in der Auffassung, dass die uns alle bereichernden Potentiale von Chancengleichheit und Geschlechtergerechtigkeit noch stärker in die breite und diverse Gesellschaft getragen werden könnten. Weil es uns alle betrifft, sollten wir uns erlauben, gezielter Menschen außerhalb der gewohnten Bubble anzusprechen und unterschiedliche Lebensrealitäten (z.B. geprägt durch Migration, schwierige Einkommens- und Lebenssituation, etc.) sichtbarer einzubeziehen. Die Rahmenbedingungen der Veranstaltung – kostenfreier Eintritt, Kinderbetreuung und ein Sonntagstermin – boten zumindest beste Voraussetzungen, um den Teilnehmenden-Kreis künftig noch diverser werden zu lassen. Genauso stark empfinde ich auch in den Tagen nach der Veranstaltung, wie bedeutsam es ist, den Blick auf das zu richten, was wir gemeinsam bereits erreicht haben, und auf die Visionen für eine solidarische, vielfältige Lausitz. Eine Region, in der Frauen in ihrer Wirkungskraft beflügelt werden – und die vielleicht eines Tages wieder mehr Menschen anzieht als verliert. Genau dafür braucht es Räume wie diesen: offen, solidarisch, herzlich und verbindend - aus denen neuer Mut und Umsetzungskraft entsteht.

Livia Knebel …

... kam 2010 zum Studieren nach Görlitz - und blieb. Seitdem lebt und wirkt sie vor allem als Kulturmanagerin, Prozessgestalterin und Moderatorin in der Region, spielt leidenschaftlich gern in einer freien Theatergruppe und engagiert sich ehrenamtlich als Schöffin am Landgericht. Als Mutter einer 10-Jährigen Tochter liegen ihr verstärkt auch Themen und Ideen zur Gleichstellung und ihren strukturellen Voraussetzungen in der Lausitz am Herzen.

Im folgenden Text möchten wir Euch das Projekt „Genderanteile in ESF-Projekten Hochschule und Forschung“ vorstellen. Der Artikel erschien 2023 im Hochschulmagazin Einblick der Hochschule Zittau/Görlitz.

Viel Spaß beim Lesen!

Zwei Jahre lang forschte die Nachwuchsforschungsgruppe „Genderanteile in ESF-Projekten Hochschule und Forschung“ unter der Leitung von Dr. Jana Pieper von der Fakultät Erziehungswissenschaften an der TU Dresden zu den Gründen, weshalb Frauen in der Forschungswelt unterrepräsentiert sind. Die Ergebnisse wurden Ende des Jahres 2022 in einem Abschlussbericht mit 54 Handlungsempfehlungen dem Sächsischen Ministerium für Wissenschaft und Kultur vorgelegt. In einem Interview mit Bernadette Rohlf, der wissenschaftlichen Mitarbeiterin im Projekt, haben wir mehr über die Arbeitsgruppe und deren Erkenntnisse erfahren.

Die Nachwuchsforschungsgruppe bestand aus Wissenschaftler*innen der Technischen Universitäten Dresden, Chemnitz und Freiberg sowie der Hochschulen Mittweida und Zittau/Görlitz. Das Team hat in den letzten zwei Jahren die vom Europäischen Sozialfonds (ESF) geförderten Projekte an sächsischen Hochschulen nach Gleichstellungsaspekten untersucht. Die angestrebte ausgewogene Geschlechterverteilung (Parität) wurde in der letzten Förderperiode des ESF (2014 bis 2020) mit rund zwei Dritteln geförderter Männer gegenüber einem Drittel unterstützter Frauen signifikant verfehlt. Der Auftrag für die Forschungsgruppe bestand aus der Herausarbeitung von Handlungsempfehlungen, welche die angestrebte Parität stärken und verbessern sollten. Bernadette Rohlf betonte, dass die Parität bei der Verteilung von Fähigkeiten und Intelligenz bei Männern und Frauen zwar existiert, aber die Strukturen es nicht erlauben, diese sichtbar zu machen.

Die Projektleitung seitens der HSZG hatten Prof. Dr. rer. nat. Maja Dshemuchadse und Prof. Dr. phil. habil. Raj Kollmorgen inne. Die Zusammenarbeit zwischen den fünf Hochschulen und den vier unterschiedlichen Fachdisziplinen war bisher einmalig in Sachsen. Die Vielfältigkeit spiegelte sich in der methodischen und inhaltlichen Zusammenarbeit wider. Am 30. November 2022 wurde die Abschlussdokumentation mit 54 Handlungsempfehlungen dem wissenschaftlichen Beirat in Dresden übergeben. Die Empfehlungen richten sich dabei an viele unterschiedliche Akteurinnen und Akteure. Die Ergebnisse sollen die Voraussetzungen für einen höheren Frauenanteil an zukünftige ESF-geförderte Projekte verbessern. Für die nächste Förderperiode von 2023 bis 2025 konnten bereits einige Punkte umgesetzt und damit verbessert werden.

Daraus ergeben sich u. a. folgende Empfehlungen für unsere Hochschule:

• Die Verwendung von geschlechtergerechter Sprache in allen Stellenausschreibungen.
• Sensibilität über alle Hierarchiestufen hinweg, was Gleichstellung bedeutet.
• Sich selbst reflektieren und schauen, wo mehr Gleichberechtigung erreicht werden kann.
• Repräsentation von Frauen im Bereich Wissenschaft.
• In der Lehre Literaturempfehlungen von allen Geschlechtern zur Verfügung stellen.
• Grundlegende Weiterbildungsangebote zum Thema Gendergerechtigkeit für den akademischen Mittelbau und die übergeordneten Führungsebenen anbieten.
• Bei Konferenzen zusätzliche finanzielle Mittel bzw. Angebote für die Kinderbetreuung bereitstellen.

Frau Rohlf blickt optimistisch in die Zukunft: „Allein die Tatsache, dass wir dafür entsandt worden sind, um die Gründe für die Genderanteile zu erforschen, ist für mich motivierend“. Die HSZG und ein Teil der anderen Mitglieder arbeiten seit Januar 2023 in einer neuen Nachwuchsforschungsgruppe „FioKo - Frauenförderung durch individuelle und organisationale Kompetenzen in Bildung und Beruf (MINT)“ für zwei Jahre weiter.

Und weiter geht‘s!

FioKo ist eine ESF-geförderte Nachwuchsforschungsgruppe, die sich mit Frauenförderung in Bildung und Beruf beschäftigt, insbesondere im MINT-Bereich. Das Projekt läuft von Januar 2023 bis Dezember 2024. Ziel ist es, das Potenzial von Frauen in MINT-Berufen zu erweitern und somit zum Fachkräftenachwuchs in Sachsen beizutragen. Das interdisziplinäre Forschungsprojekt wird von mehreren sächsischen Hochschulen durchgeführt (TU Dresden, TU Bergakademie Freiberg, Hochschule Mittweida und Hochschule Zittau/Görlitz) und konzentriert sich auf die systemische Analyse von Frauenförderung mit Hilfe der Soft Systems Methodology. Dabei werden wirksame Handlungspunkte in Organisationen identifiziert und entsprechende Maßnahmen abgeleitet. Zudem wird der gesellschaftliche Kontext der Geschlechterunterschiede in Sachsen untersucht, indem das Hochschulsystem und andere relevante Systeme wie Unternehmen und regionale Netzwerke einbezogen werden.

Ein Beitrag von Livia Knebel

Viel wurde bereits geschrieben über den 2024 erschienenen Debut-Roman der Schriftstellerin Ruth-Maria Thomas, die 1993 in Cottbus geboren und aufgewachsen ist. Mittlerweile läuft eine nahezu dauerhaft ausverkaufte Inszenierung nach ihrer Romanvorlage am Staatstheater Cottbus. Doch nicht nur deshalb wollen wir bei F wie Kraft noch mal ein besonderes Augenmerk auf dieses Werk legen. Sondern auch, weil es Aspekte des Aufwachsens in der Lausitz, patriarchale Dynamiken und die Komplexität von gewaltvollen, toxischen Beziehungen vereint und intensiv darlegt wie kein Zweites.

Die Geschichte spielt in einer fiktiven ostdeutschen Kleinstadt in der Lausitz während der späten 2000er/frühen 2010er Jahre. Die Protagonistin und Ich-Erzählerin Jella beschreibt ihr Erwachsenwerden als Frau, vordergründig aber erzählt sie von ihrer ersten Liebesbeziehung zu Yannick. Gleich zu Beginn wird eindrücklich klar, dass diese gewaltvoll war, denn das Buch beginnt mit dem Entschluss von Jella, ihren Freund anzuzeigen. Der Polizeibesuch am Anfang der Geschichte markiert nicht nur das Ende der Beziehung, sondern auch den Beginn eines schmerzlichen Erkenntnis-Prozesses. Im weiteren Verlauf wird nahezu spürbar, wie sehr ihr soziales Umfeld, ihre Sehnsucht und das Fehlen von Aufklärung und alternativen Vorbildern Jella in diese Situation gebracht haben.

Von diesem Punkt ausgehend entfaltet sich die Story als Rückblick auf ihre Jugend in einer Gegend, die geprägt ist von Kiesgruben, weggebaggerten und noch bestehenden kleinen Dörfern, Plattenbauten, Gartenlauben und einer gewissen Perspektivlosigkeit. Jenseits eines klassischen Elternhauses - Jellas Eltern leben getrennt, ihre Mutter ist dem glamourös scheinenden Westen zugetan und ihr Vater, bei dem Jella lebt, wird als emotional und geistig oft abwesend beschrieben - zwischen Lipgloss, Kaugummi, Alkohol und derber Musik aus Lautsprechern machen Jella und ihre Freundinnen erste Erfahrungen mit Männern. Beeinflusst von der Popkultur und dem Zeitgeist der 2000er bis 2010er Jahre bemerken sie schnell, wie die Aufmerksamkeit männlicher Blicke zu ihrer sozialen Währung wird — und beginnen, sich selbst als Objekt zu begreifen. Ihre Kleidung, ihr Make-up, ihre Körper als auch ihre Verhaltensweisen funktionalisieren sie unbewusst spielerisch zu Mitteln um, um Anerkennung, Nähe und Liebe zu bekommen. Die Lausitz ist dabei kein bloßer Hintergrund, sondern wirkt mit: In der strukturschwachen Region eint die jungen Menschen im Buch die Suche nach Zugehörigkeit und Aufbruch. Es gibt keine Diversität weiblicher Vorbilder, keine feministische Sprache, kein öffentliches Hinterfragen von Rollenmustern, kein vielfältiges kulturelles Angebot, wenig individuelle Entfaltungsmöglichkeiten – und damit kaum alternative Räume, in denen Jella anders gesehen und wirken könnte als durch männliche Resonanz. Zudem ist ihr Weg geprägt von mangelndem Wissen über gesunde Partnerschaft, Sexualität, Grenzen und Selbstschutz. Über Gewalt in Beziehungen spricht ebenfalls niemand — und wenn doch, nur hinter vorgehaltener Hand. Aus dieser Enge heraus formen sich Jellas Erwartungen und Träume zu einem Nährboden für die sich entwickelnde toxische Beziehung zu Yannick, die in brutaler Gewalt mündet.

Der ältere Yannick ist zunächst charmant und liebevoll, er scheint „anders als die Anderen“ zu sein. Anfangs wirkt die Beziehung zwischen Jella und Yannick wie ein klassisches Coming-of-Age-Liebesdrama: Sommer am See, junge Liebe und Hoffnung auf ein gemeinsames Erwachsenwerden. Doch es häufen sich Auseinandersetzungen. Kontrolle, Schuldumkehr, Manipulation und Gewalt schleichen sich ein. Die Dynamik zwischen Nähe und Verletzung, zwischen Verlangen und Angst, zwischen Liebe und Unterdrückung wird spürbar und beklemmend. Aus der Hoffnung heraus, die Zuneigung, körperliche Nähe und den Zukunftstraum dieser Beziehung nicht zu verlieren, hält Jella an der Beziehung fest. Bis Yannick sie so schlägt und würgt, dass sie mit dem Tod ringt. Erst durch diese existenzielle Erfahrung gelingt ihr die Anzeige und Trennung. Begleitet von Schuldgefühlen und Sehnsucht, aber auch solidarischen Freundinnen und Frauen in ihrem Umfeld.

Was das Buch wunderbar erzählt: Das Problem liegt nicht nur im Individuum Yannick, sondern in einem ganzen System von patriarchalen, misogynen Strukturen und daraus entstehenden, verinnerlichten Selbstbildern. Die direkte Sprache der Autorin beschreibt die Ambivalenz aus Angst und Hoffnung der jungen Jella so nachvollziehbar und eindringlich, dass der Roman noch lange in Erinnerung bleibt. „Die schönste Version“ holt Erinnerungen an das eigene Erwachsenwerden hoch und wirft Fragen aktueller Generationen auf:  Wie sieht die Lebenswirklichkeit und das Aufwachsen heute aus – und warum ist die Lausitz nicht DIE abgehängte Provinz, sondern Teil gesellschaftlicher Gefüge und struktureller Dynamiken, die andernorts auch wirksam sind? Wie beeinflussen Herkunft, soziales Umfeld, Machtverhältnisse und Vorbilder das Denken und Fühlen junger Frauen? Inwiefern ermöglichen und bedingen gesellschaftliche Strukturen toxische Beziehungen? Und nicht zuletzt: Kann die Befreiung aus patriarchalen Mustern nicht allen Menschen zu gesünderen und liebevolleren Beziehungen und Lebensentwürfen verhelfen? Und: Wie gelingt diese Befreiung?

Ein absolutes must-read für Frauen, Mütter und vor allem Töchter aber unbedingt auch für Männer, die mehr über die Macht von fremden und eigenen Rollenbildern und Mustern erfahren wollen.

Ruth-Maria Thomas: „Die schönste Version“ – Eine radikal ehrliche Anklage an toxische Beziehungen und das System, das sie ermöglicht

Rowohlt Taschenbuch, Oktober 2024, 272 Seiten, ISBN: 9783499014383

Livia Knebel …

... kam 2010 zum Studieren nach Görlitz - und blieb. Seitdem lebt und wirkt sie vor allem als Kulturmanagerin, Prozessgestalterin und Moderatorin in der Region, spielt leidenschaftlich gern in einer freien Theatergruppe und engagiert sich ehrenamtlich als Schöffin am Landgericht. Als Mutter einer 10-Jährigen Tochter liegen ihr verstärkt auch Themen und Ideen zur Gleichstellung und ihren strukturellen Voraussetzungen in der Lausitz am Herzen.

Ein Beitrag von Linda Leibhold

Ich habe unzählige Erinnerungen daran, wie ich als Kind mit meinen Eltern am Küchentisch sitze, sie sich über irgendetwas unterhalten und dann immer wieder Sätze fallen, wie: »früher war das einfach besser geregelt« oder »damals hätte es sowas nicht gegeben«. Früher und damals – damit meinten sie eigentlich immer die DDR. Ich bin erst knapp zehn Jahre nach der Wende geboren und habe entsprechend all diese Erfahrungen nicht selbst gemacht, sondern sozusagen anekdotisch vererbt bekommen. Es war offensichtlich, dass ‚Ostdeutsch-Sein‘ für meine Eltern einen großen Teil ihrer Identität bedeutet(e). Wenn sie von ihrem Leben in der DDR sprachen, dann waren es eigentlich immer die gleichen Erzählungen: von der besseren Kinderbetreuung, dem Lehrerberuf als Ausbildung statt Studium, der selbstverständlicheren Emanzipation der Frau nicht aus Gründen des Feminismus sondern Pragmatismus, dem unbeschreiblichen Gefühl als der erste Trabi auf dem Hof stand und wie man ja »nichts hatte und trotzdem das Beste draus gemacht hat«. Dass die DDR auch ein autoritärer Staat war, der programmatisch politische Gegner*innen verfolgte, Freiheiten der Bürger*innen enorm beschnitt und sich in vielen Bereichen sehr weit entfernte von der ursprünglichen sozialistischen Idee der Gerechtigkeit – all das lernte ich erst bedeutend später in der Schule.

Bis zu meinem Abitur hatte das ganze Thema dennoch so gut wie keine direkte Bedeutung für mein Leben. Klar, für die Generation vor mir war es enorm prägend, aber mit mir – mit mir hatte das alles nichts zu tun. Dachte ich zumindest, bis ich für mein Studium ‚rüber‘ nach Baden-Württemberg zog. Von meinen knapp einhundert Kommiliton*innen war ich die einzige aus Ostdeutschland und bekam dies sozusagen von außen als Stempel aufgedrückt. Ich war irritiert, wie wenig sie wussten über die DDR damals und die neuen Bundesländer heute. Neben Aussagen, dass der gesamte Osten ein Nazi- Problem hätte und wie cool Leipzig sei, war da einfach nicht viel vorhanden. Mir wurde klar: Während die ‚Ossis‘ sich gefühlt ständig an den ‚Wessis‘ rieben, dachten diese eigentlich so gut wie gar nicht über den Osten nach. Wie bei allen Diskriminierungsformen gilt: Ignoranz ist ein Privileg, das man sich nur dann leisten kann, wenn es einen nicht betrifft.

Raus aus der Tür - direkt ins Biosphärenreservat

Durch diese Erfahrung angeregt setzte ich mich im Rahmen meines Master-Studiums – für das es mich tatsächlich ins ‚coole‘ Leipzig zog – viel damit auseinander, wie die jetzigen Umbrüche durch den Strukturwandel mit ostdeutschen Identitäten zusammenhängen. Immer wieder ging es um Themen wie historisch gewachsene und anhaltende strukturelle Ungerechtigkeiten, Transformationsmüdigkeit, Abgehängt-Sein, Wende-Trauma durch Treuhand und Massenarbeitslosigkeit, Misstrauen in Parteien und Staatsapparat. Und ich verstand: viele Menschen in Ostdeutschland können über den sogenannten Strukturwandel nur Lachen, weil im Grunde ihr ganzes Leben eine Aneinanderreihung aus Strukturwandeln ist. Tja und währenddessen wurde die AfD immer größer und fand mit ihren rechts-populistischen Narrativen besonders großen Nährboden in den ländlichen Raumen der neuen Bundesländer. Und die meisten meiner Mitstudierenden und scheinbar der ganze Rest Deutschlands waren sich plötzlich einig: Mit solchen Leuten reden wir nicht. Und ich? Mir war das alles weniger klar. In den letzten Jahren hatte sich in mir eine neue Identität zu basteln begonnen, die sich stark von meinen Ursprüngen unterschied: ich lebte stets in größeren Städten, war als einzige aus meiner Familie studieren gegangen, politisch links aktiv, bemühte mich um inklusive Sprache und setzte mich für sozial-ökologische Gerechtigkeit ein. Und doch gab und gibt es natürlich einen Teil von mir, der sich den sächsischen ländlichen Räumen enorm zugehörig fühlte. Der sich dafür interessierte, welche Emotionen hinter den menschenfeindlichen Wahlentscheidungen lagen und wie es dieser gefährlichen Partei wie keiner sonst gelang, diese Emotionen für ihre Zwecke zu instrumentalisieren. Ich konnte nachvollziehen, dass man den Politiker*innen der AfD keine Bühne bieten wollte und sollte. Ich fand es jedoch bereits aus rein pragmatischen Gesichtspunkten unklug, alle Wähler*innen dieser Partei als Nazis abzustempeln. Das hieß und heißt für mich zu keinem Zeitpunkt, sie in irgendeiner Form aus der Verantwortung nehmen zu wollen. Doch ich erlebte hautnah und – leider im engen Familienumkreis – wie diese kategorische Abwertung von der AfD einfach als Brandbeschleuniger benutzt wurde, denn Hass und die Abspaltung nur noch mehr zu verstärken. Und das bereitete mit große Sorgen, immer öfter auch Angst.

Winter

Mein Eindruck ist, dass in den letzten zwei bis drei Jahren verschiedenste Debatten um Ostdeutschland nochmal stärker in den gesellschaftlichen Fokus getreten sind. Im aktuell zunehmend aufgeheiztem Debattenraum wird dieses Thema an vielen Stellen sehr emotional und festgefahren verhandelt. Gespickt mit Zuschreibungen und Vorurteilen und häufig bewertet durch die Brille des Westens. Dirk Oschmann hat in seinem Bestseller »Der Osten – eine westdeutsche Erfindung« auf öffentlichkeitswirksame Weise auf viele der strukturellen und diskursiven Missstände aufmerksam gemacht, die auch noch heute – 35 Jahre nach der Wende – Gültigkeit haben. Und auch ich habe eine neue Facette meiner ostdeutschen Identität entdeckt, als ich diesen Herbst in ein kleines Dorf Nahe Hoyerswerda gezogen bin: Wut. Als ich von meinem Umzug in die Lausitz berichtete, fielen die Reaktionen zu knapp einhundert Prozent in etwa so aus: »Echt, aufs sächsische Dorf, zu den ganzen Nazis?! Krass, könnte ich nicht!«. Und obwohl ich ja selbst den nicht von der Hand zu weisenden Rechtsruck auf schärfste kritisiere, wurde ich bei solchen Gesprächen plötzlich defensiv und sauer. Ich empfand die zugrundeliegende Haltung irgendwie als arrogant. Als könne man das Problem von steigendem Rechts-Populismus lösen, indem man die ländlichen Regionen Ostdeutschlands künftig einfach großräumiger umfährt. In solchen Gesprächen habe ich plötzlich angefangen, den Osten zu verteidigen und vor Pauschalisierungen zu warnen (denen ich natürlich genau dann selbst auf den Leim gehe, wenn ich eine so große Gruppe von Menschen mit unterschiedlichsten Positionen zusammenfasse als ‚den Osten‘). Meine starke emotionale Reaktion auf das Thema hat mich erstaunt. Und mir bewusst gemacht, dass eine bestimmte Facette meiner Identität scheinbar immer dann besonders zum Tragen kommt, wenn ich mit jemandem konfrontiert bin, der diese überhaupt nicht teilt. So fühle ich mich immer dann am meisten als Ostdeutsche, wenn ich mit Westdeutschen spreche. Am meisten als Dorfkind in Unterhaltungen mit Vollblut- Städter*innen. Am meisten als politisch links in Gesprächen mit ‚Andersdenkenden‘. Dieses schwarz-weiß-Denken in gewissen Schubladen ist schlichtweg ein menschlicher Automatismus. Aber eben jener Automatismus führt dazu, dass eben stets vor allem das betont wird, was uns voneinander trennt und man versucht ist, ständig irgendwas voreinander verteidigen zu wollen. Wie anstrengend. Stattdessen möchte ich mehr den Fokus darauf legen, was mich mit anderen verbindet – auch wenn dies natürlich wieder mal wieder an der Realität scheitert.

Zum Einzug haben wir unsere neuen NachbarInnen zum Pizzaessen eingeladen.

Jetzt wo ich hier bin (und im Übrigen sehr glücklich mit dieser Entscheidung) spüre ich in den Gesprächen mit meiner neuen Dorfgemeinschaft immer wieder beides: Zugehörigkeit und Abgrenzung. Einhergehend mit der Erkenntnis: all das ist überhaupt nicht so widersprüchlich, wie es sich vielleicht manchmal anfühlt. In mir existieren unzählige verschiedene – hin und wieder auch scheinbar gegensätzliche – Anteile nebeneinander. Je nach Kontext kommen unterschiedliche Facetten mal mehr mal weniger zum Tragen. Es gibt nicht ‚die eine Identität‘, die ein Mensch hat. All das ist viel weniger in Stein gemeißelt - eine riesige Mischung aus verschiedenen Einflüssen und Erfahrungen, die sich im Laufe der Zeit immer wieder neu zusammensetzen. Ostdeutsche zu sein ist also ein Teil von mir, neben so vielen anderen Teilen auch. Mal spielt es eine große Rolle, mal überhaupt keine. Naja, und was ist Ostdeutsch-Sein jetzt gerade für mich? Für mich sind es Lebensbiographien, Frust und Einfallsreichtum. Es sind der Tischtennis-Verein in unserer einzigen Dorfkneipe oder die Erzählungen meiner Nachbar*innen vom Schuften im Tagebau. Es sind ausgelassene Dorffeste mit zu viel Bier und noch mehr schlechter Musik. Es sind Heimatverbundenheit, Dialekt und Stolz. Wegzug und Zurückkommen. Es ist Opferrolle und Emanzipation. Es ist das Umrechnen von Preisen in D-Mark. Es sind witzige, traurige, zufriedene und melancholische Anekdoten aus längst vergangen Zeiten. Es ist Angst, Wut und Hoffnung. Es sind Knusperflocken und Vita Cola. Es sind rechte Strukturen und zivilgesellschaftliches Engagement. Es ist Humor. Es sind restaurierte Höfe, graue Platten und neue SUVs. Es ist Meckern im Großen und Machen im Kleinen. Manchmal auch umgekehrt. Es ist Abgrenzung und Verbundenheit. Es ist Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Und noch unendlich viel mehr. Was ist es für euch?

ÜBER MICH:

Ich heiße Linda und bin ganz frisch mit meiner Freundin in die schöne Oberlausitz gezogen. Aufgewachsen bin ich in einem kleinen Dorf Nahe Meißen, habe später Umweltnaturwissenschaften und Geographie studiert und arbeite jetzt als Gewässerberaterin im Landkreis Bautzen.

Franzi Stölzel resümiert ihre Erlebnisse auf der 2. StrukturWANDELkonferenz am 2. Oktober 2024 in Weißwasser 

Am 2. Oktober stehe ich morgens um halb 10 vor der Hafenstube Telux. Draußen ist es ruhig, drinnen höre ich schon – es wird gewerkelt. Die Tage davor hat mich bereits ein Spirit für dieses Event begleitet. Was ich nicht wusste, am Ende dieses Tages wird sich dieser Spirit verdoppeln, in einen Teil der Dankbarkeit und einen Teil des Kampfes.

Insgesamt folgten ca. 130 Gäste der Einladung des Bündnisses der Gleichstellungsbeauftragten der Lausitz, nach Weißwasser in die Hafenstube zu kommen, um gemeinsam über die Dringlichkeit der Diversität und Gleichstellung während des Strukturwandels zu sprechen. Darüber hinaus diente der Tag der Vernetzung und immer schwieriger werdenden Arbeit im Zuge politischer Radikalisierung und erstarkender rechtsextremer Kräfte in unseren Parlamenten wie Stadträten, Kreis- und Landtagen. Auf der einen Seite war es dem Bündnis wichtig zu zeigen, was Gleichstellung für uns bedeuten würde, nämlich, dass sich dieser Strukturwandelprozess unterschiedlich auf Geschlechter auswirkt und daher auch unterschiedliche Organisationsstufen haben sollte. Aber auch, wie schwer es ist, dafür Gehör zu finden und wie wichtig die Sichtweisen der Frauen für eine wirtschaftsstarke, sozial gerechte und nachhaltige Lausitz sind.

Der Tag begann mittags mit einem lockeren Einstieg. Das Buffet lag auf dem Weg zwischen Anmeldung und Konferenzsaal. Alle Teilnehmenden konnten die Veranstaltung so mit einem Schwätzchen und sehr gutem Essen beginnen. Mit musikalischer Untermalung der Band von Lisa Temesvari-Alamer vom Bündnis Gleichstellung Lausitz, konnte man sich in die Tagung eingrooven. Als neues Element für fast alle Teilnehmenden begann der arbeitsreiche Teil mit einem Council.

Dabei sitzen alle Teilnehmenden in einer Art Kreis. Es fällt einem leicht, die anderen anzuschauen, während sie sprechen und debattieren. Das Council bestand aus drei Themenblöcken:

1. Die Zahlen und Fakten von Frauen in der Lausitz. Viele von uns wissen, welchen Problemen und Barrieren wir uns zu stellen haben – die Verschriftlichung dieser, sollte jedoch auch andere „nicht Betroffene“ davon überzeugen, Gleichstellung allgemein, aber vor allem im Strukturwandel auf die Prioritätenliste zu setzen.

2. Die Gleichstellungsbeauftragten erzählten von ihrer Arbeit und der Notwendigkeit, sich zusammen zu schließen. Was mich begeistert hat war die folgende Aussage: „Früher haben wir gefragt ob wir mitmachen dürfen – jetzt machen wir es einfach selbst!“. Hier bemerke ich zum ersten Mal: Wo sind eigentlich die ganzen Entscheider der Lausitz? An wen adressieren wir diese Notwendigkeit?

3. Die Studie des BBSR: [Link folgt - Eine Vorabversion als PDF kann formlos bestellt werden bei Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein.]

Das Schöne am Council war, dass viele Personen zu Wort gekommen sind. Auch wenn es in diesem Moment keinen Austausch geben konnte, da alle nacheinander gesprochen haben, legte es den Grundstein für Diskussion und Austausch in den Pausen und folgenden Panels. Außerdem wurde gleich ein Gemeinschaftsgefühl erzeugt, es wurde schnell klar: Wir sitzen hier alle im selben Boot und wir alle sind dafür verantwortlich, was wir zulassen und weitertragen!

Nach einer Pause und einem ersten tieferen Austausch unter den Teilnehmenden wurde auch von dem/der Ein:en oder Anderen nochmal das Panel gewechselt. Es standen insgesamt 8 Themen zur Auswahl:

• Panel 1: Gleichstellung: Alltagsrelevant und unverzichtbar - Erfolgreicher Strukturwandel geht nicht ohne! Was hat Gleichstellung eigentlich mit mir zu tun? Die Bundesstiftung Gleichstellung spiegelte mit den Teilnehmenden die Möglichkeiten und Ideen des eigenen Handelns auf das Thema und gab Einblicke, wie ein geschlechtergerechter Umgang für alle möglich werden kann.
• Panel 2: Mehr als nur ein Arbeitsplatz! Wie funktioniert Gleichstellung ganz praktisch in einem Unternehmen? Die Hochschule Zittau/Görlitz mit dem Projekt Life & Technology sowie die Projektleitung des Deutschen Zentrums für Astrophysik gaben klare Beispiele wie Gleichstellung im Arbeitskontext funktioniert und warum das für eine moderne Arbeitswelt und wirtschaftliche Funktionalität vorteilhaft ist.
• Panel 3: Europa als Motor! Wie kommen wir in die europäische Vernetzung? Via Zoom-Call mit der Heinrich Böll Stiftung Warschau wurden Initiativen und deren Erfolge der letzten Jahre vorgetragen.
• Panel 4: Wissenschaft meets Praxis im geschlechtergerechten Strukturwandel – Wie hilft Wissen wirklich weiter? Die bereits erwähnte Studie des Bundesinstitut für Bau-, Stadt- und Raumforschung enthält Daten, die zeigen in welcher Notwendigkeit sich die Lausitz befindet, endlich nachhaltig Gleichstellung zu betreiben.Viele Verwaltungen nutzen solche Studien, um Projekte vorzubereiten, in Politik und Öffentlichkeit kommen diese Informationen zu selten an.
• Panel 5: Frauen sind strukturrelevant – und weiche Standortfaktoren auch! Das Projekt des DGB in den Strukturwandelregionen namens „Revierwende“ ist meiner persönlichen Meinung nach ein Vorzeigeprozess, da es erstens, alle Kohleaussteig-betroffenen Regionen in Deutschland gleichzeitig begutachtet, zweitens, den direkten Draht in die Arbeitnehmer:innenschaft der Energiekonzerne nutzt und drittens, ein Hauptaugenmerk das Thema Gleichstellung ist. Durch die ganzheitliche Betrachtung konntnen die Projektmitarbeiter:innen einen tiefen Einblick in die Arbeit und das Leben der direkt Betroffenen geben sowie eine Lanze für die Leistung von Frauen brechen.
• Panel 6: Weichenstellung für eine geschlechtergerechte Gestaltung des Strukturwandels - Impulse für den Transformationsprozess in der Lausitz Das SMJusDEG – Sächsisches Ministerium für Justiz, Demokratie, Europa und Gleichstellung unterstützt einige Projekte in der Lausitz und darüber hinaus, die sich mit sozialer und kultureller Arbeit vor allem für Mädchen und Frauen in Transformationsregionen beschäftigen. In dem Panel berichteten sie von den Möglichkeiten aber auch Hindernissen dieser Arbeit und wie wir diese Hindernisse überwinden können, z.B. indem man junge Menschen direkt beteiligt und so auch demokratische Prozesse in ihnen nachhaltig stärkt.
• Panel 7: Gleichstellung ist auch ein Generationsthema! Was machen wir mit den Generationskonflikten in der Lausitz? Ich habe es leider nicht geschafft, dort vorbeizuschauen. Mir wurde aber berichtet, dass kontrovers, aber wohlwollend darüber diskutiert wurde, „was Frauen brauchen“, um gleichberechtigt zu sein. Weiter so!
• Panel 8: FEEL FREE!! Mitgebrachte Themen der Teilnehmenden An diesem Tisch konnte ich meine erste Sicht auf den Tag darlegen. Überraschung: Ich war damit nicht allein. Ich war dankbar und stolz, dass wir eine großartige Veranstaltung haben, bei der so viele Menschen zusammengekommen sind. Gleichzeitig hat es mich wütend gemacht, dass so viele Männer, die beteuern, wie wichtig unsere Arbeit ist, nicht anwesend waren. Das hat mich enttäuscht. Wir fragten uns also: Wie werden wir mehr Menschen zeigen können, dass solche Veranstaltungen auch für sie einen Mehrwert haben, sodass auch sie unbedingt dabei sein wollen? Und fasst das alles nicht grundsätzlich das zusammen, womit wir jeden Tag strugglen?

Nach der Kaffee-Pause wurden die Ergebnisse der Panels vor allen kurz vorgestellt und die Ergebnisse präsentiert – „Eine ziemlich lange Liste an Themen, die wir noch zu bearbeiten haben. Aber auch ein Neubeginn, diese Themen auf den Tisch gebracht zu haben“, dachte ich.

Der krönende Abschluss? Eine Runde mit den Radikalen Töchtern – Mutmacher:innen die in der Lausitz Workshops anbieten, in denen diese Ohnmacht, die ich so oft fühle, in Mut und Tatendrang übersetzt wird. Das war zum Schluss genau das Richtige, um mit einem guten Gefühl aus der Veranstaltung zu gehen. Aufgestellt in zwei Kreisen, sodass die Teilnehmenden des inneren Kreises mit einer Person aus dem äußeren Kreis sprechen konnten, wurden Fragen gestellt, die wir uns gegenseitig beantworten mussten: z.B.

• Welche Ideen geben dir Kraft?
• Nenne mir drei wichtige Dinge über deine Heimat!
• Wie merkst du, dass du wütend bist?

Das zeigte Unterschiede und Gegensätze auf, machte aber klar, wie wichtig und schön es ist, dass wir trotzdem und gerade deshalb alle gemeinsam diesen Tag miteinander verbringen. Das war ehrliches Commitment von allen Seiten. Das war auch die Kraft, die ich brauchte, um trotz all der Zweifel positiv aus dem offiziellen Teil dieser Veranstaltung zu gehen.

Für mich war nach diesem Tag klar, dass wir schon viel über das Thema Gleichstellung wissen. Daher sind auch viele nach Weißwasser gekommen und haben sich diesem Thema angenommen, für sich persönlich, für die Arbeit, die sie leisten und für die Veränderung, die sie hervorbringen wollen. Trotzdem brauchen wir viel mehr Aufmerksamkeit, vor allem auch in den Entscheider:innengremien und den umsetzenden Positionen. Dabei schließe ich Männer nicht von vornherein aus und Frauen nicht automatisch ein. Und dafür brauchen wir eben auch Verständnis und Support von Allen: Wir müssen zusammenarbeiten, kommunizieren und aushalten sowie Kompromisse eingehen.

Und damit zurück zum Anfang. Es gibt für mich sehr viele Vorbilder an Frauen und Männern, die sich in ihrer Arbeit und oft darüber hinaus für Gleichstellung, Diversität und Inklusion einsetzen. Das hat mich inspiriert und wieder enorm begeistert und beflügelt. Es ist mir wieder bewusst geworden, wie viel wir schon geschafft haben und welche Kräfte wir entwickeln können, wenn wir zusammenarbeiten. Umso mehr ist mir wieder bewusst geworden, wie viel Arbeitvor uns liegt. Es sind genau diese Strukturen, welche an dieser Konferenz (noch) nicht beteiligt waren, die es aufzubrechen gilt.

Der zweite Teil des Spirits ist daher für mich die Arbeit, in der ich denen, die es nicht mehr hören können, ein weiteres Mal sagen werde, was sie nicht hören wollen. Ich werde mich unbeliebt machen müssen. Ich werde auf rhetorische Fragen plausible Antworten geben. Ich werde meine Freund:innen aufbauen und sie werden mich aufbauen müssen, weil mal wieder das Gefühl der Ohnmacht überwiegt. Aber wir werden auch Tage haben, wie den 2. Oktober 2024, an dem wir gemeinsam auf Initiative von einigen Wenigen etwas Wunderbares geschafft haben. Ein Zusammengehörigkeitsgefühl.

Franziska Stölzel...

... ist Wissenschaftlerin für Wandel- und Transformationsprozesse. Obwohl es sie nach ihrem Studium zunächst nach Südamerika gezogen hat, war für sie immer klar, dass sie zurück in die Lausitz möchte. Aktuell lebt sie in Weißwasser. Sie ist in verschiedensten Projekten aktiv und unterstützt die Initiative F wie Kraft seit vielen Jahren.

Die Fotos...

... wurden von Henriette Braun aufgenommen.

Die ausführliche Dokumentation der Konferenz...

... die von zahlreichen engagierten Kooperationspartner*innen in gemeinschaftlicher Arbeit organisiert wurde, ist in unserer Rubrik "Forschung" zu finden.

Ergebnisse von Interviews mit Frauen aus dem „F wie Kraft“-Netzwerk

Ein Beitrag von Paula Walk, Johannes Probst, Marius Koepchen und Nora Stognief 

Im Jahr 2022 haben wir zahlreiche Interviews und Hintergrundgespräche mit Frauen in der Lausitz geführt und spannende Menschen und Perspektiven in der Lausitz kennenlernen dürfen. Wir interessieren uns als Forschende für die Rolle von Geschlechtergerechtigkeit im Strukturwandel. Bald stießen wir auf das Netzwerk F wie Kraft, welches uns durch die Vernetzungsarbeit eine große Hilfe war und somit Teil unserer Forschung wurde. Wir haben lokales Wissen zusammengetragen, unterschiedliche Perspektiven gesammelt und vor dem Hintergrund anderer wissenschaftlicher Arbeit aufgeschrieben. Uns ist es ein Anliegen, dieses Wissen sichtbar zu machen und nicht nach kurzem Forschungsaufenthalt wieder zu verschwinden. Daher folgt hier nun ein Einblick in unsere Ergebnisse, die kürzlich in einem englischsprachigen Fachartikel erschienen sind. Wir danken allen beteiligten Interviewpartner*innen und Netzwerker*innen, die dieses international einzigartige Netzwerk ermöglichen und am Leben erhalten. Wie wir im Folgenden beschreiben, ist gerade diese Arbeit von sehr großer Bedeutung für einen gelingenden Wandel. Unsere Ergebnisse sind das Resultat aus der Analyse von politischen Dokumenten und 16 Interviews mit Personen, die sich auf unterschiedliche Weise mit dem Strukturwandel der Lausitz und der Rolle von Frauen darin befassen und/oder im Care-Sektor arbeiten. 

Im Laufe der Interviews wurde deutlich, dass soziale Infrastruktur eine zentrale Säule für einen erfolgreichen Strukturwandel ist. In der Strukturwandeldebatte findet sie jedoch bislang zu wenig Aufmerksamkeit. Bei Infrastruktur denken viele zunächst an physische Infrastruktur, wie Gebäude und Straßen, was jedoch zu kurz greift. Das Wort „Infrastruktur“ ist von der lateinischen Vorsilbe infra ("unter") abgeleitet und kann wörtlich als „unterliegende Struktur“ übersetzt werden, die das soziale, wirtschaftliche, kulturelle und politische Leben ermöglicht. Dazu gehört also auch soziale Infrastruktur: das Netzwerk von Räumen, Institutionen und Gruppen, die soziale Verbindungen schaffen und somit das soziale Leben überhaupt möglich machen. Im Zuge der Interviews hat sich immer mehr herausgestellt, dass es beständiger Sorgearbeit bedarf, um diese soziale Infrastruktur dauerhaft aufrecht zu erhalten. Sorgearbeit für die soziale Gemeinschaft ist für den Strukturwandel essenziell, erhält in diesem jedoch noch nicht die entsprechende Priorität. Sorgearbeit wird immer noch vor allem von Frauen ausgeführt, zu wenig gesellschaftlich anerkannt und kaum oder gar nicht entlohnt. Auf Basis der Interviews haben wir für den Strukturwandel in der Lausitz besonders relevante Arten von Sorgearbeit herausgearbeitet, derer es bedarf, um soziale Infrastrukturen zu schaffen: Sorgearbeit für die sozialen und ökologischen Folgen der Kohleproduktion, Sorgearbeit für den sozialen Zusammenhalt, Sorgearbeit als Teil der Daseinsfürsorge und Sorgearbeit innerhalb demokratischer Strukturen. Im Folgenden gehen wir genauer auf diese Arten von Sorgearbeit ein. 

Der Kohlebergbau in der Lausitz hat sowohl tiefe Wunden im sozialen Gefüge als auch ökologische Wunden in der Landschaft hinterlassen. 137 Dörfer wurden für den Kohleabbau in der Lausitz ganz oder teilweise zerstört. Tausende Menschen mussten umgesiedelt werden.^[1] Menschen haben ihre Heimat verloren und die sorbisch/wendische Kultur und Sprache haben darunter massiv gelitten. Gleichzeitig gibt es schon seit Jahrzehnten Konflikte in der Bevölkerung darüber, ob diese Abbaggerung für die Kohleverstromung nötig ist. Diese Konfliktlinie zog und zieht sich immer noch durch viele Familien und Gemeinschaften. Auch mit den ökologischen Folgen (z.B. einem geschädigten Wasserhaushalt) wird die Lausitz noch über viele Jahrzehnte leben müssen. Gleichzeitig hat die Bergbaukultur zum sozialen Zusammenhalt, zum Wohlstand und zur Identität der Region beigetragen. Einige unserer Interviewpartner*innen betonen, dass es wünschenswert wäre, diese Bergbaukultur zu erhalten, auch wenn der Bergbau Geschichte ist. Sowohl um die Konflikte aus der Vergangenheit zu bearbeiten als auch um die Bergbaukultur in eine post-fossile Ära zu überführen, bedarf es der Sorgearbeit für das „Miteinander“. Gleichzeitig braucht auch die Landschaft weiter andauernde, dauerhafte Sorgearbeit, um den ökologischen Schäden zu begegnen. So wird beispielsweise im entstehenden Restsee am Tagebau Nochten nach Angaben der LEAG noch bis nach dem Jahr 2150 eine chemische Nachsorge des Wassers nötig sein.^[2]

Eng damit verbunden ist die Sorgearbeit für den sozialen Zusammenhalt. Der soziale Zusammenhalt ist nicht nur durch die konfliktträchtige Geschichte um den Kohleausstieg belastet, sondern auch beispielsweise durch die hohen Zustimmungswerte für rechtspopulistische Parteien und damit einhergehende Polarisierung. Außerdem sind viele kleinere Gemeinden von Abwanderung betroffen. Diese zeigt sich oft konkret in der Schließung von Treffpunkten wie Dorfläden, die für die Dorfgemeinschaft essenziell sind. Des Weiteren ist es für kleinere Gemeinden mit wenigen Mitarbeiter*innen in der Verwaltung schwieriger, Strukturwandelgelder zu beantragen und Projekte durchzuführen. Unsere Interviewpartner*innen betonten, wie wichtig es ist, dass es Orte gibt, an denen sich Menschen unterschiedlicher sozialer Herkunft und unterschiedlicher politischer Gesinnung treffen und austauschen können. Dafür wird nicht nur ein geeigneter Ort benötigt (wie z.B. ein Gemeindehaus), sondern auch Menschen, die dort mit ihrer Sorgearbeit Gemeinschaft und Geselligkeit herstellen. Es gibt viele solcher tollen, gemeinschaftsstiftenden Aktivitäten in der Lausitz. Häufig werden sie von Frauen getragen, die dies ehrenamtlich stemmen. Auch das Netzwerk F wie Kraft erleben viele der Frauen als Ort, wo viel gemeinschaftsstiftende und empowernde Sorgearbeit füreinander und für die Region stattfindet. Diese wichtige Arbeit für das „Miteinander“ braucht mehr Aufmerksamkeit, Anerkennung und Bezahlung. 

Die interviewten Frauen betonten außerdem, dass die bezahlte Sorgearbeit als Teil der Daseinsfürsorge in der Strukturwandeldebatte und -förderlandschaft zu wenig Beachtung bekommt. Beispiele dafür sind der medizinische Bereich, die Pflege und die Bildung. Es liegt ein großer Schwerpunkt darauf, die wegfallenden Arbeitsplätze in der Kohleindustrie durch andere männlich dominierte Industriearbeitsplätze zu ersetzen. Die Arbeitsbedingungen und die Bezahlung im Bereich der bezahlten Sorgearbeit, in dem vor allem Frauen arbeiten, müssen verbessert werden. Unter anderem auch deswegen, weil die prognostizierte Nachfrage nach Fachkräften im Bereich der bezahlten Sorgearbeit in der Lausitz sehr hoch ist.^[3] Hinzu kommt, dass viele junge, gut ausgebildete Frauen die Region verlassen. Um die Region attraktiver zu machen, braucht es ein vielfältiges Angebot an interessanten Arbeitsplätzen und Entwicklungspotentialen für Menschen mit unterschiedlichen beruflichen Interessen.

Wie Sorgearbeit organisiert und politisch priorisiert wird, ist Teil des demokratischen Prozesses. Wie wir Sorgearbeit in unserer Gesellschaft behandeln, ist eine politische Aushandlung. Demokratische Orte, an denen diese Entscheidungen getroffen werden, wie Gemeinderäte und Kreistage, müssen gestärkt werden. Sie müssen allen gesellschaftlichen Gruppen leichter zugänglich gemacht werden. Frauen sind dort massiv unterrepräsentiert, was an der schwierigen Vereinbarkeit der meist unbezahlten Gremienarbeit mit Lohnarbeit und familiärer Sorgearbeit, aber auch an der Diskussionskultur oder Sitzungszeiten liegt.

Aus den Interviews haben wir einige Politikempfehlungen herausgearbeitet, um Sorgearbeit und Geschlechtergerechtigkeit im Strukturwandel zu stärken: 

• Themenbereiche jenseits männerdominierter Wirtschaftszweige sollten in der Strukturwandelpolitik gestärkt werden, z.B. kulturelle Angebote und Nachhaltigkeitsprojekte.
• Die soziale Infrastruktur muss unterstützt werden, zum Beispiel durch:
  • langfristige Finanzierung von Personalstellen, die die für den gesellschaftlichen Zusammenhalt notwendige Sorgearbeit leisten können.
  • Schaffung von Räumen des Austauschs, in denen sich Menschen unterschiedlicher sozialer Herkunft und politischer Einstellung treffen, Konflikte austragen, (bspw. sorbisch/wendische) Feste feiern und neue Identitätsanker für die Region entwickeln können.
• Kleine Gemeinden sollen bei der Erstellung von Förderanträgen unterstützt werden, damit auch sie von den Strukturwandelfonds profitieren können.
• Frauen soll es ermöglicht werden, gleichberechtigt an der politischen Entscheidungsfindung teilzunehmen, indem die Diskussionskultur verbessert wird, Sitzungszeiten so angepasst werden, dass sie mit familiärer Sorgearbeit vereinbar sind, und bei Bedarf Aufwandsentschädigungen für die Teilnahme gezahlt werden.
• Unbezahlte Sorgearbeit in Familien und Gemeinden muss sichtbar gemacht, unterstützt und gleichberechtigt verteilt werden. 
• Diejenigen, die bezahlte Betreuungsarbeit in Bereichen wie Bildung und Gesundheit leisten, müssen höhere Löhne, Aufwertung und bessere Arbeitsbedingungen erhalten.

^[1] Archiv verschwundener Orte. n.d. Verschwundene Orte. https://www.archiv-verschwundene-orte.de/de/verschwundene_orte/verschwundene_orte/70543 (aufgerufen am 23.05.2024)

^[2] Staude, J. 2023. Stiftung für Ewigkeits-Lasten der Braunkohle Ost. https://www.klimareporter.de/strom/stiftung-fuer-ewigkeits-lasten-der-braunkohle-ost (aufgerufen am 23.05.2024)

^[3] Die höchste Nachfrage nach Fachkräften wird in Brandenburg und Sachsen von 2018 bis 2035 für den Gesundheitssektor prognostiziert, aber auch im Bildungsbereich ist die Nachfrage hoch (Wagner G (2020): Erarbeitung von Konzepten zur nachhaltigen Sicherung des Fachkräftepotenzials in der Lausitz, https://wirtschaftsregion-lausitz.de/wp-content/uploads/2022/08/16._Konzepte-zur-Sicherung-des-Fachkraeftepotenzials-in-der-Lausitz_Studie.pdf) 

Paula Walk, Marius Koepchen, Johannes Probst und Nora Stognief...

 ... die Autorinnen des Interviews, sind Wissenschaftler*innen an der Europa Universität Flensburg und der TU Berlin. Sie beschäftigen sich mit der nachhaltigen Transformation des Energiesystems. Dabei legen sie in ihrer Forschung insbesondere einen Fokus darauf, wie diese Transformation einen Beitrag zu mehr sozialer Gerechtigkeit und insbesondere Geschlechtergerechtigkeit leisten kann. Ihr Fachartikel ist hier zu finden.

Die Fotos...

... hat Henriette Braun auf der StrukturWANDELkonferenz am 2. Oktober 2024 in Weißwasser geschossen. Alle Infos zur Konferenz sind hier zu finden.

Selbst am Polarkreis hält es Frauen eher als in den ostdeutschen Bundesländern. In Weißwasser wollen sie das nicht einfach so hinnehmen.

Wäre Ostdeutschland ein Staat, zählte er zu den Industrieländern mit der ältesten Bevölkerung der Welt. Nur in Japan und Italien leben mehr alte Menschen. Doch in den ostdeutschen Bundesländern kommt noch ein zweites, großes demographisches Problem hinzu: Es fehlt an jungen Frauen.

Eine der ersten Studien, die dieses Problem aufgegriffen hat, war die Untersuchung „Not am Mann“ des Berlin-Institutes für Entwicklung und Bevölkerung aus dem Jahr 2007. Die Frauendefizite seien europaweit „ohne Beispiel“, hieß es damals. „Selbst Polarkreisregionen im Norden Schwedens und Finnlands, die seit langem unter der Landflucht speziell von jungen Frauen leiden, reichen an ostdeutsche Werte nicht heran.“ Sogar an den kältesten und dunkelsten Orten der Erde blieben mehr Frauen als in Ostdeutschland. Fast zwei Jahrzehnte später ist der Männerüberschuss im Osten vielerorts immer noch überdurchschnittlich. In den ländlichen und wirtschaftlich abgehängten Gebieten Sachsen-Anhalts, Sachsens und Thüringens beträgt er teils mehr als 20 Prozent. Ihren Anfang nahm die Entwicklung mit der Wiedervereinigung. Seit 1991 sind mehr als 700.000 Menschen im Alter zwischen 18 und 29 Jahren aus dem Osten in westdeutsche Bundesländer abgewandert, darunter viele junge Frauen, die in ihrer Heimat wenig Möglichkeiten sahen, ihre Lebensziele zu verwirklichen. Frauen, die heute fehlen, um als Fachkräfte zu arbeiten, sich in der Politik zu engagieren, Familien zu gründen oder sich um ältere Menschen zu kümmern.

Weißwassers frisch gewählte Bürgermeisterin Katja Dietrich.

Katja Dietrich ist eine von denen, die nach der Jahrtausendwende in den Westen gingen. Doch anders als viele andere kehrte sie zurück. „Für mich ging es damals nicht darum, den Osten zu verlassen.Ich wollte einfach möglichst weit weg von zu Hause studieren“, sagt Dietrich. Vielleicht wäre sie als Westdeutsche damals auch in den Osten gegangen, überlegt sie bei einem Spaziergang durch das oberlausitzische Weißwasser. Hier lebt die gebürtige Dresdnerin seit 2022. Dietrich, 43 Jahre alt, ist im September zur Oberbürgermeisterin der Stadt gewählt worden, im November tritt sie ihr Amt an. Zu ihrer Entscheidung für eine Kandidatur geführt hat auch die Bewerbung eines AfD-Mannes, der kaum Bezug zur Stadt hatte. Als freie Kandidatin setzte sich die Sozialdemokratin gegen ihn und eine Mitbewerberin von der Wählervereinigung Klartext durch. Dietrich hätte nicht zurückkommen müssen in den Osten, erst recht nicht in die Oberlausitz, an den östlichsten Zipfel der Republik. Sie ist gut ausgebildet und arbeitete für die Vereinten Nationen und das Auswärtige Amt in der Entwicklungshilfe. Sie plante in Malawi, wie man Armenviertel lebenswerter macht, und half 2017 hinter der umkämpften Front im Irak beim Wiederaufbau der vom IS zerstörten Gebiete. „Es gab auch andere berufliche Optionen in Deutschland. Aber ich wollte zurück, weil ich aus der Ferne beobachten konnte, dass in Sachsen einiges schiefläuft. Und Sachsen ist mein Zuhause.“ Wer wissen will, was in Sachsenschief läuft, muss auch nach Weißwasser blicken. Wie die ganze Kohleregion Lausitz befindet sich die Stadt in einem enormen Transformationsprozess, bis 2038 soll der letzte Tagebau stillgelegt werden. Der Niedergang in der einstigen Glasbläserstadt begann wie in vielen ehemaligen Industriezentren der DDR bereits nach der Wende. „In den Neunzigern war hier nichts mit blühenden Landschaften. Abriss, zumachen, wegziehen und fertig, hieß es damals“, sagt Dietrich, als sie vor der Ruine der „Gelsdorfhütte“, eines einstigen Zentrums der Glasproduktion, haltmacht. Die Einwohnerzahl in Weißwasser hat sich seitdem mehr als halbiert. Lebten 1990 noch mehr als 35.000 Menschen in der Stadt, waren es 2023 nur noch knapp 15.000. Die Geburtenrate ist in den letzten Jahren massiv zurückgegangen. Auch die AfD ist beliebt in Weißwasser: Bei der Landtagswahl in Sachsen gaben ihr fast 39 Prozent der Wähler ihre Stimme. „Ich glaube nicht, dass es einfach ist, gegen einen AfD-Kandidaten zu gewinnen in der Region. Das war kein Selbstläufer“, sagt Dietrich. Rückenwind erhielt sie im Wahlkampf von regionalen Frauennetzwerken wie „Frauen.Wahl.Lokal Oberlausitz“, einem Bündnis, das Frauen dabei unterstützt, in der Politik aktiv zu werden. „Ich bin auch nach Weißwasser gekommen, weil es viele Frauennetzwerke gab. Man weiß, man kann hier ankommen und andere Frauen treffen, die sich politisch einsetzen.“

Sozialwissenschaftlerin Franziska Stölzel.

Eine von Dietrichs Unterstützerinnen ist Franziska Stölzel. Die 30 Jahre alte Sozialwissenschaftlerin kommt aus der Region und ist geblieben. Ihren Abschluss machte sie an der Hochschule im knapp 50 Kilometer entfernten Görlitz. Sie treibt es besonders um, dass so wenige Frauen in der Kommunalpolitik sind. Im deutschlandweiten Vergleich bildet der Freistaat eines der Schlusslichter, was Frauen in Ämtern angeht. Nur schwerlich könnten sie alte Männernetzwerke durchbrechen. Auch Stölzel stieß auf Widerstände, als sie sich für ein Amt in der Politik interessierte. Sie habe sich Sprüche wie „junge Frauen wählen wir nicht“ anhören müssen. Auch „blöde Nachrichten“ auf Facebook habe sie wegen ihres politischen Engagements erhalten. Bei anderen Frauen gingen Sexismus und Bedrohungen oft unter die Gürtellinie. Doch die Sicht der Frauen in der kommunalen Politik ist wichtig, auch weil die dort gefällten Entscheidungen sie oft stärker betreffen als Männer. Forschungsergebnisse zeigen, dass Frauen öfter auf Bus und Bahn angewiesen sind, weil sie häufiger kein Auto besitzen. „Ein klassisches Thema in der Region: Straße oder Schiene? Es ist nur Geld für eine Sache da. Und wenn man schaut, wie männlich dominiert die Entscheidungsebenen sind, dann ist klar, wo die Priorität liegt“, sagt Dietrich. Nicht nur in der Politik dominiert die männliche Perspektive in der Oberlausitz, die Region ist auch wirtschaftlich technikfokussiert. Viele Frauen bevorzugen jedoch Berufe im Dienstleistungssektor. „Da kann ich den Mädchen dreimal sagen, dass sie Schweißerinnen werden können. Aber wenn ich beruflich etwas anderes machen will, sind die Ausbildungsplätze eben nicht da“, so Dietrich. Vielen jungen Frauen fehlten auch ganz banale Dinge, um sich für eine technische Ausbildung zu entscheiden, fügt Stölzel an. Da gehe es um nicht vorhandene Frauentoiletten, Umkleideräume und Duschen. „Manche sagen mir auch, ich habe keine Lust, irgendwo zu arbeiten, wo ein Erotikkalender im Spind hängt“, so die Sozialwissenschaftlerin. Am Ende des Spaziergangs durch Weißwasser kommt die Studie „Not am Mann“ zur Sprache, die Stölzel gerne zur Lektüre empfiehlt, um in die Problematik einzusteigen. „Eigentlich müsste die Studie ‚Not an der Frau‘ heißen“, findet sie, „denn es war und ist die Krise der Frauen, die sie dazu bewegt hat, den ländlichen Raum in Ostdeutschland zu verlassen.“

Ein DDR-Mosaik erinnert an die Vergangenheit

Die Soziologin Katja Salomo sieht das ähnlich: „Manchmal spricht man von einer Krise der Männlichkeit auf dem Land. Aber eigentlich ist es erst mal eher eine Krise der Frauen. Und sie ist so ausgeprägt, dass die Frauen gehen.“ Salomo ist in einem kleinen Ort in Ostsachsen aufgewachsen. Sie hat lange zur Demographie in Ostdeutschland geforscht. Das Erstarken der AfD in Ostdeutschland könnte ebenfalls ein Faktor sein, warum Frauen es sich zweimal überlegen, in ihre ländliche Heimat zurückzukehren. „Die AfD propagiert ein Frauenbild, das junge Frauen eher abschreckt“, sagt Salomo. Auch Franziska Stölzel denkt, dass die AfD-Erfolge junge Frauen davon abhalten heimzukommen. Das höre sie immer wieder im Gespräch mit Freundinnen. Bei jungen Männern hingegen kam die AfD bei den Landtagswahlen in Sachsen, Thüringen und Brandenburg besonders gut an. Findet die AfD eine größere Zustimmung dort, wo Frauen fehlen? 2007 gab es noch keine AfD, sondern nur rechtsextremistische Kleinstparteien wie die NPD. Doch bereits damals stellten Forscher fest: Wo junge Frauen gehen, wird tendenziell mehr rechtsradikal gewählt. Auch weil die Männer in diesen Orten keine Partnerin fanden. „Es ist zu simpel zu sagen, Männer wählen rechtsextreme Parteien, weil sie keine Frauen haben“, sagt allerdings Katja Salomo. Die Soziologin untersuchte in einer Studie die demographischen Entwicklungen in Thüringen. Menschen in Regionen mit vielen alten Bewohnern und wenig jüngeren Frauen fühlten sich oft „abgehängt“. In diesen Gegenden seien fremdenfeindliche, nationalistische und demokratieskeptische Einstellungen weiterverbreitet als in anderen Teilen Deutschlands. „Dass vor allem auch junge Männer rechtsextreme Parteien wählen, ist kein speziell ostdeutsches Phänomen“, stellt Salomo fest. Über Manfluencer in den sozialen Medien kämen Jugendliche weltweit mit problematischen Männlichkeitsbildern in Berührung. Und deren Vorstellungen überschnitten sich oft mit dem Männerbild der Rechtsextremen. Beide Sphären stellten die Gleichberechtigung von Frauen infrage. „Wenn man weniger Kontakt zu jungen, progressiven Frauen hat, werden die eigenen Diskussionsnetzwerke und -inhalte homogener“, sagt Salomo. Das ist für sie eine Erklärung dafür, warum Männer in diesen ländlichen Gebieten anfällig für solche Ideologien sind. Auch die Landflucht ist kein rein ostdeutsches Phänomen. Doch es verstärkt sich dadurch, dass im Osten prozentual mehr als doppelt so viele Menschen auf dem Land leben als im Westen.

„Ich bin nicht pessimistisch, aber in den kommenden Jahren wird sich das demographische Problem nicht lösen“, sagt Julia Gabler von der Hochschule Zittau/Görlitz. Vielmehr sollte man überlegen, wie man diese Entwicklung politisch gestaltet, sagt die Sozialforscherin. Gabler stammt aus Rostock und lebt seit 2013 in Görlitz. Sie forscht nicht nur in der Region, sondern setzt sich auch aktiv in Frauennetzwerken ein. Anfang Oktober organisierte sie mit anderen eine Strukturwandelkonferenz zum Thema „Geschlechtergerechtigkeit in Transformationsprozessen“. „Ich war ein wenig verwundert, wie wenig männliche regionalpolitische Vertreter sich dort blicken lassen haben“, sagt Gabler. Sie stellt immer wieder fest, dass Männer anders auf die Probleme schauen als Frauen. Männer schauen etwa vor allem darauf, wie viele Arbeitsplätze man schaffen kann oder wie hoch die Investitionssummen sind, die in die Region fließen. Den erhofften Erfolg habe das allerdings nicht gebracht, meint Gabler. Gerade junge Frauen verließen die Gegend trotzdem. Mit dem zunehmenden Fachkräftemangel habe sich die Blickrichtung aber endlich mehr auf die sogenannten weichen Standortfaktoren verlagert, die auch die Lebensqualität in der Region berücksichtigen. „Nicht nur der Arbeitsplatz ist wichtig, sondern auch das Umfeld muss attraktiv sein, um mit den urbanen Räumen konkurrieren zu können.“ Im Strukturwandel sieht Gabler die Chance, Standortfaktoren wie Bildung oder Freizeitangebote gleichwertig mit der Frage der Schaffung von Arbeitsplätzen zu behandeln. Auch damit weniger junge Frauen ihre Koffer packen, um in den Städten ihr Glück zu suchen. Manchmal fragen Bürgermeister die Forscherin, was sie denn machen sollen, um die Frauen in ihre Orte zurückzuholen.Gabler antwortet dann: „Ein paar Frauen sind doch noch da, oder? Gehen Sie doch mal mit ihnen einen Kaffee trinken und hören ihnen zu.“

Dieser Beitrag stammt aus der Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung vom 27.10.2024

Text: Jannis Holl

Fotos: Robert Gommlich